舊日的，現在的，還有將來的，也不知楊戩是用了什麼法子，將這麼多法意一併化作此方天地，而且還不遺餘力請了這麼多位上界帝君來幫忙掩護。
或者應該說這個局並不是楊戩設下的，而是正在歸來的大天尊。
嶽不羣觀這方天心三界的諸般道法靈機的流轉，還有那剛剛有了些許樣子的人道法度，但卻被收納到那尊至高無上的萬法萬道統御者的身上。
這位大天尊並不完整。
或者說也只是大天尊的一道投影。
而且，這位大天尊更略施妙法，將太清道祖的法結合，化作一尊太上老君，就藏身在天庭之中，而後又以玉皇大帝爲掩護，如此就使得衆生不知真相，也使得好多大神通者觀過此界，也只以爲此界是川主帝君楊戩在祭煉一門道法。
但實際上確實大天尊的法在此間重塑。
對，認真算來，這位“大天尊”也不是大天尊，而是大天尊的一道法的靈性所化。
可是認真說起來，她也是大天尊，但僅就是大天尊的一部分。
可唯一讓嶽不羣看不明白的是此界的西天佛門。
這份反應實在太不對勁了。
這滿天的佛陀和菩薩，那一尊尊羅漢金剛，竟然都被冥河老祖的這一道意念給奪了身舍。
如今這靈山大雷音寺中的諸佛諸菩薩諸羅漢，一切比丘尼，所有成就者，都已經化作冥河老祖的血神子。
而冥河老祖竊據如來佛祖之位後，便換了名號——波旬王佛！
波旬，魔羅也，無天曾用過此名號，且波旬本就是佛經中的一個重要角色，與佛本就互相糾纏。
那可是老對手了，但這與冥河老祖並無多少干係，可這並不妨礙冥河老祖奪下這份名號，藉由來使。
畢竟佛也給自己套了好多層皮，漫天諸神也都有無數的化身分身，冥河老祖自然也有諸多千奇百怪的分身，如今再奪一個傳說中的佛敵中魔的名號也無妨。
得了這個名號後，冥河老祖從此便不喚作冥河，而是波旬王佛，而座下這些菩薩羅漢也不該稱呼爲血神子，也不是那修羅，波旬王佛將手下的菩薩羅漢稱爲婆羅僧。
婆羅僧之名取自魔羅，在某個傳說中的古老年代，魔羅會自號婆羅僧，以此來污衊佛。
波旬王佛不必如此，她爲佛，何必謗佛。
只不過唯一讓她憂心的事是佛本尊所在。
大天尊將一縷法投入此地，交由楊戩變化萬千，而後又參雜入那華山道君，使得這方天地的法理雜亂無章，沒個由頭。
當然，若非此地法理雜亂無章，她也不會現身在此。
可是佛的法卻未曾出現在此，倒是幾尊古老年代的佛和魔的法在此地有所顯示，還有那洪荒年代最初始的幾尊大神的法也被大天尊渡送來此地。
波旬王佛倒不擔心這是對她設下的局，千般算計落來，最後還是得看看誰的法高。
而在這方面，波旬王佛還真沒怕過，昔年被佛鎮壓，也是因爲那些“老兄弟”的算計，若非三清給她來個釜底抽薪，害她多以依賴的血海枯竭，她怎麼可能被佛給鎮壓。
也就是伏羲那廝，想必這麼多年還在記恨她。
否則也不會搞出幽冥地府這件大寶。
而有伏羲，必定還有這女媧，這兩兄妹如那三清一般，互爲道侶，在宇宙最初時就佔了陰陽之道。
當年若非女媧道法未圓滿，她還真拿伏羲沒辦法，最後可能放過來還得被這兩位聯手鎮壓。
“南無波旬王佛。”波旬王佛輕念着自己的佛號。
她只如此唱了一聲，然後繼續念着“佛經”。
至於外界的風風雨雨，她毫不在意，安心修佛便是。
她就在此間，路就這麼寬，必定得找上她，索性就在此地歇歇腳。
……
“師兄，那大天尊……？”甯中則不敢多看天庭，只是感覺一方，就已是元神發脹，彷彿元神將要爆炸。
“一法爲萬物，大天尊無愧混元無極之境。”嶽不羣只嘆一聲。
但他這番話甯中則只會聽到前一句，後一句“混元無極”她無法聽見。
“混元無極”這四個字從嶽不羣這等存在口中念出非一般人可聞聽。
嶽不羣若是硬要讓甯中則聽見，與甯中則也不會有好處，還會害了她，當場道化不會，但元神奔潰，真靈矇昧，癡傻而不智卻是極可能的。
“師兄，靈珊他們到了。”甯中則下意識就將這個話題改換掉。
此時，壁立千仞，峯巒如聚的華山羣峯前，嶽靈珊等人已然立身於此。
“巍巍華山，獨屹萬世。”嶽靈珊站雲頭，幽幽一嘆。
這座華山之雄壯雖不及山海界的華山，其中風景也不及山海界之驚豔，但其中的天地元氣卻遠遠超過山海界的華山。
在山海界，因嶽不羣憐天下人之故，除了華山自然而然的擡高山勢，其餘天地元氣之類都少有聚集過來，甚至連華山弟子從天外接引來星光化作元氣，也只是補益到華山的山形地貌之中，進而補益整個陝北地脈。
至於華山弟子自身修行所需，早年多是從天外採練星光，後來則入試煉洞天之中直接煉化元氣，而試煉洞天的天地元氣乃嶽不羣以不朽法無中生有所得，如此自然不需要損耗山海界的天地元氣。
這也使得好多外人來華山後，發覺華山也“不過爾爾”，最後只能感嘆一聲山不在高有仙則靈。
“娘。”沉香雙目紅潤。
情真意切，讓嶽靈珊想起了當年。
劉沉香初至華山時，醒來後，差些就要將還是小娃娃的她當阿孃了。
畢竟嶽靈珊算來可是山海界華山的山神。
而沉香他娘是華山三聖母，所以真個算來嶽靈珊算是他……姨媽？
…………