頂點小說 > 重回七七種田養娃 >第十八章 放山的規矩
    長白山地區採挖人蔘的歷史,可以上溯到女真或是渤海國時期。

    那個時候,人蔘就是東北少數民族向中原王朝進貢的貢品,可見其價值。

    成百上千年的發展,無數穿梭在深山老林裏尋找人蔘的先輩們,留下了許多經驗和規矩。

    在以前,有專門的參幫,就指着放山挖參過日子,這些人從春天開始進山,一直到落雪前出山。

    放山的季節,按照人蔘生長的不同時節,可以分成芽草市、青草市、韭菜花市、小夾扁兒市、大夾扁兒市、青榔頭市、紅榔頭市、黃羅傘。

    這其中,數着紅榔頭市最容易。

    這個時節,參籽成熟,紅豔豔的一簇,迎風搖曳,就好像是在向人招手。

    萬綠叢中一點紅,最是顯眼不過。

    所以,大多數人都會趕在這個時間進山。

    希望能在茫茫林海中遇到一棵大貨,挖回去賣個好價錢,改善生活。

    許世彥揹着行囊,穿越林海,一路來到了仙人洞附近。

    他自己一個人,不打算走太遠了,就把這方圓十多裏的地方定爲山場。

    放山人進山,第一件事就是拜山神爺老把頭。

    用三塊石頭,兩豎一橫搭成“老爺府”,也就是山神爺老把頭的廟。

    在老爺府前插上三根細樹枝代香,跪拜祈求山神爺保佑平安發財。

    拜完山神,要選一處背風向陽的山坡,搭地戧子,也就是放山人所住的窩棚。

    先用快當斧子砍三根木杆,再扒一些楊樹、榆樹的軟樹皮將木杆綁起支三角架。

    從樺樹上扒下整張的樺樹皮,苫在上面防雨,裏面鋪上乾草和獸皮防潮,這就算是放山人臨時的家了。

    地戧子搭好,還要去周圍砍一些乾柴。

    長白山的夜間很涼,野獸也多,生火堆可以取暖、驅趕蚊蟲、防止野獸、爲迷路的人指引方向。

    柴禾的擺放也有講究,得順着,取順利之意。

    忙活完這些,大半天也就過去了,於是生火燒水,喫飯休息。

    第二天早晨喫過早飯,開始正式放山了,也叫壓山、開山、壓趟子、撒目草。

    如果是成幫結夥進山,人多,壓山之前要所有人站在一起,齊聲大喊,目的是驚走野獸,也叫晃山。

    許世彥一個人,又仗着此地離大房子還不算太遠,野獸不多,也就省了這晃山,直接手拿索寶棍,離開窩棚往山裏轉悠。

    索寶棍,也叫索撥棍,六尺長的一根木棍,頂端系一根紅繩,紅繩兩端拴着銅錢。

    山林中草木茂盛,草叢中不知道藏着什麼。

    放山人手拿索寶棍,一邊走一邊用棍子撥打草叢樹幹,驚走藏在其中的蛇或是其他小動物。

    同時,也可以撥開雜草,發現人蔘。

    每走一段路,還得“打拐子”,就是將細樹枝折斷九十度,用作記號,表示這地方已經走過了。

    山裏轉悠可不容易,不能說話,見到什麼東西也不能喊叫。

    許世彥一個人進山,倒是也省了些麻煩。

    自己慢慢轉悠着,目光不停在草叢中撒目,每一寸土地,每一株花草都不能放過。

    累了就“拿蹲兒”,也就是休息,餓了就“拿飯”,也就是喫飯,煙癮來了就“拿火兒”。

    “拿”,是滿語裏吉利順利的意思,都是爲了拿到大人蔘。

    許世彥在山裏轉悠了一天,也沒“開眼兒”,只得回到地戧子休息。

    放山人進山幾天不“開眼兒”都是常事,許世彥並不灰心,按部就班的燒火做飯、睡覺。

    只是晚間,遠處隱隱傳來狼叫,許世彥睡的不太安穩。

    半夜裏開始下雨,早晨雖然雨停了,氣溫卻很低。許世彥換上破皮襖破皮褲,再披上雨衣。

    皮襖皮褲,都是老李太太找了給他的,老李頭年輕的時候經常進山放山,如今歲數大了在山上看參,這些東西都留在家裏。

    聽見許世彥說要進山,老李太太就把自家老頭子那一套傢什,全都劃拉出來給了許世彥。

    剛下過雨,樹葉、草葉上都是晶瑩的雨滴,風一吹落下來,又是一場小雨了。

    許世彥穿着皮襖皮褲,外罩雨衣,倒是也不怕,依舊手拿索撥棍,朝着另外的方向轉悠。

    走了半頭午,忽地眼前一亮,前面一片綠葉中,一點紅色格外顯眼。

    許世彥快步走過去來到近前,仔細打量,果然是小小的一朵參籽。

    順着參籽往下看,紫黑色的莖稈上,長了四片掌狀複葉。

    人蔘,根據生長年代不同,和不同年代的不同生物特徵,從小到大可以分成“三花兒”、“巴掌”、“二甲子”、“燈臺子”、“四匹葉”、“五匹葉”、“六匹葉”。

    如果是園參,基本上六年的生長期可以長到五匹葉或者六匹葉。

    但是山參生長週期特別長,每一個階段需要幾年或者幾十年,尤其是後幾個階段,長上百年纔多出一個葉片也是可能的。

    也就是說,見着人蔘了數葉片,葉片越多,山參可能就越大,越值錢。

    一般五匹葉就能出大貨了,六匹葉保管有大傢伙。

    四個葉片,也就是四匹葉,底下的人蔘不會很大。

    進山開眼兒,遇見四匹葉,在很多人眼裏其實不吉利。

    許世彥盯着那棵人蔘一會兒,才喊了聲,“棒槌。”

    這叫喊山,傳說中人蔘都成精會跑,遇見人蔘了大喊一聲棒槌,那人蔘嚇得一哆嗦就定住了。

    “幾品葉?”如果來的人多,其他人聽見了就會接着問,這叫接山。

    “棒槌,拿不拿?”這是說人蔘的大小,然後詢問是否採挖。

    四,與死同音,寓意不好,所以多數遇見四匹葉都不直接說,只說棒槌,對方也都明白。

    “拿。”許世彥猶豫了下,還是決定採挖。

    一個人,該走的程序也得走,於是自己把喊山接山的活都幹了。

    決定要採挖這棵人蔘了,首先拿出一根拴着銅錢的紅繩,也就是棒槌鎖,鎖住棒槌。

    將棒槌鎖的紅線繩纏繞在人蔘的秸稈上,兩頭的銅錢分別搭在已經插到地裏的索寶棍或者樹枝上,防止棒槌逃跑。

    人蔘是植物,自然不會跑掉。

    這麼做,主要是山高林密地形複雜,參、草混合難辨,不做好標記很容易找不見。

    棒槌鎖用紅繩,在一片綠色中很顯眼,使人輕易就能鎖定目標。