他先是分析起佛偈內容：「石壁兩側佛偈，一首旨在強行壓抑自身慾望，一首旨在無視自身慾望....其中「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」那首，在我看來到還算正常，但「菩提本無樹」就有些自欺欺人的意思了。」
此言一出，衆僧人皆露出一臉怒意。
「不知天高地厚！」
「佛學後輩，果真狂妄！」
之前那出頭的僧人，繼續向蘇行追問道：「大師，你剛說的這些，都不過是對那兩首佛偈的看法，只是在貶低先賢言論而已....那麼，你自己又有些什麼獨到見解呢？」
蘇行道：「在我看來，人的慾望是客觀存在的，而並非「你覺得你沒有慾望，你就不會再有」....所以「菩提本無樹」以及「本來無一物」，都不過是掩耳盜鈴的想法。」
還未等衆僧人發怒，蘇行便又繼續道：「我以前住的地方，有一個學派叫做「儒家」，講究的是「食色性也」，意爲食慾色慾都是人的正常生理反應，根本就沒必要妖魔化。」
「我知道你們有人不服我所說的。」蘇行環視衆僧，用前世所學道：「其實人的慾望，可以用「進化論」來解釋，我也知道你們不懂「進化論」是什麼意思，但你們只管聽着就好。」
「所謂龍生九子，各有不同。」
蘇行道：「人類生育後代，是有一定機率發生基因突變的，這種突變隨機且不確定，突變會讓人的後代，產生一切你能夠想到的改變....就比如，有一些一生下來，就不具有食慾、色慾等某一種慾望的人。」
「衆所周知，每個人所生育的後代，都是能繼承父母優缺點的....那麼爲什麼缺失了某一慾望這一「優點」，未被人類繼承下來呢？」
蘇行接續道：「道理很簡單，因爲人需要喫飯、喝水、睡覺、繁衍才能生存下去，缺失了其中任何一種慾望，這一類人就都會逐漸滅絕....尤其是在遭逢戰亂，又或是饑荒的年代，所以，到最後能活下來的，皆是有七情六慾之人。」
說着，蘇行便環視在場衆人，道：「這些人，也就是你我芸芸衆生了....所以只要是人就都有慾望，不存在「本來無一物」這種說法。」
淨土寺外。
聽見蘇行所言，所有僧人都陷入了思考當中。
這些人雖都從未聽說過「進化論」，但仔細一想，又覺得此理論確實合情合理。
一時間，淨土寺外變得出奇安靜。
蘇行又道：「所以說，我們人類所留下來的，無論是食慾、色慾、自私、貪婪，這些都是有利於我們生存的素質和慾望，我們應該正視這些慾望，而不是捂住自己眼睛，全當看不見它們，又或是視作洪水勐獸。」
聽到這裏，衆僧人中，有一築基期長老站了出來。
他反駁道：「施主所說的「是人就都有慾望」，這我並不否認，人類若是沒了那些慾望，確實很難在艱苦環境下生存下來....然而人與禽獸、與妖魔最本質的區別，就是人類能控制自己，抑制甚至是消除自身慾望，既然能人爲消除慾望，那麼居士又如何否定「菩提本無樹」、「本來無一物」這兩句佛偈呢？」
「不，你錯了。」
蘇行搖頭道：「除非你從根本上改變人的生理結構，也就是不再當人，否則，人的慾望你永遠都消除不掉....因爲慾望的產生，並不受人的主觀思想控制，與人的靈魂、大腦也無任何關聯。」
蘇行做最後總結：「所以，控制自身慾望不應當是「唯心」，而應該是「唯物」，「唯物」纔是世間絕對真理！」
「這....」
那長老聽見蘇行所言，糾結了好半天時間，最後嘆道：「居士果真是博學之人，所說之事....當真是叫人無法反駁。」
蘇行並未理會對方，只是自顧說道：「當然了，雖說「菩提本無樹」只是一句空談，但「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」卻還是有可取之處的。」
他繼續道：「就像這位長老說的，我們人之所以是人，就因爲我們能壓抑自身慾望....像是偷盜、殺戮這些負面慾望，就應該被壓制，而食、色、自私、貪生怕死等慾望，則屬於人的本能，應視之如渴飲飢食。」
或許是蘇行說的真有道理。
也可能是別的某些原因。
在蘇行說完這一通大道理後，他頭頂竟有朵朵蓮花，於半空中綻放。
那朵朵蓮花上還有日月星辰涌現，連成一片銀河，好不壯觀。
「那是....舌燦蓮花，口若懸河？？」
衆僧人中，一些常讀佛學經典的高僧，只一眼就認出了此等異象的不凡，並朝向蘇行跪倒在地。
其中一老僧激動道：「活佛啊！只有說出的佛理，達到了「佛」的認可，纔會有如此天地異象產生！」
「佛」雖是不可名狀生物。
但不可名狀生物並非就代表着邪惡，又或是善良，更不代表着與人類敵對，又或是站在人類陣營。
嚴格來說，不可名狀是不可捉摸，無法被人類描述，亦無法被人類感知的存在。
它們是中性的，是不具有任何感情的。
所以，蘇行頭頂上方的天地異象，不可能是「佛」認爲其說的有道理，才刻意營造出的場景。
況且，從剛纔到現在，蘇行也絲毫未感覺到「佛」的存在。
但至於這異象究竟是如何產生，又因爲什麼而產生，那蘇行就不得而知了。
總之，這些佛修們願意怎麼理解，都隨他們的便。
蘇行並不想多做解釋，同時也完全沒必要去解釋....
…
因蘇行出色表現，玄奘被淨土寺衆僧請入寺中，並擔任長老一職。
而蘇行則因其先前所說佛理，再加上一身金丹期修爲，而被淨土寺僧人尊稱爲「大僧」。
然蘇行一再表示，自己不過是一信奉唯物主義普通人。
之前所說的，都不過是自己所見、所聞、所看到的客觀事實而已....
雖說衆僧人並不懂什麼叫做「唯物主義」。
更不懂「客觀事實」這一類詞彙。
但蘇行此言一出，衆僧人更覺他德行高善，榮辱不驚，是一位視名譽如糞土的「大僧」了。
其一言一行，皆有旁觀者揣摩其意，皆有人模彷。
哪怕蘇行只是在淨土寺內清修，每日只正常喫飯喝水，也有僧人覺得其中藏有大道。