頂點小說 > 三國之我非豚犬 >第447章 宗教管制政令
    再往前說,張角的太平道,不就是靠着這一套蠱惑人心發展起來的嗎?最終,這樣的宗教只能動搖國家根基。

    南北朝時期,亂了幾百年了,佛教到了南北朝後期,已然發展成了龐然巨物。

    北周武帝宇文邕滅佛,毀了四萬多所寺廟,清查出了300多萬人口,這相當於當時國家人口的十分之一了!

    劉琮沒有想到,現在的漢末亂世,佛道兩教就已經有了如此實力了。

    滅佛除道迫在眉睫、刻不容緩!

    “今後,所有的寺廟和道觀都要接受官府的造冊登記,沒有官府的批文,私自開設的道觀和寺廟,以及想要出家的百姓,一律算不得數!”

    劉琮還在繼續着,倒不是他對佛道有多麼大的成見,而是對國家來說,這兩派確實有損中央。

    只有真的讓國家掌控了,統治階級才能拜託宗教,劉琮才能放心些。

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    其實對於佛道的發展,未必沒有統治階級的助理,統治者需要宗教幫助他們忽悠百姓,維護統治根基。

    而佛道教派也需要統治階級的支持,這相當於幫助統治者的酬勞。

    但對於劉琮來說,這些太多餘了,劉琮不需要任何人幫助他統治楚國。他只想把國家牢牢地掌握在自己的手裏。

    “這些事,交給戶部和刑部,兵部聯合去辦!”

    “諾。”

    “王上,滅佛除道可行,但收回佛像和金身,是否…是否有些觸怒神靈了?”劉琮安排完之後,伊籍出列拱手道。

    劉琮冷笑一聲道,“觸怒神靈?孤不怕諸天神佛,孤只相信孤手裏的刀子!”

    說句實話,劉琮心裏還是有些突突的,歷史上的三武一宗滅佛,最後都無一例外地結局不太美好。但他挑頭辦這事,豈能表現出惶恐的樣子?

    “臣失言了。”

    伊籍正準備回去,劉琮又把他叫住了,“機伯且慢,還有你的事呢!”

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    我的事?伊籍愣住了,這些事跟他們禮部應該沒多大的關係吧?

    “請王上明示。”

    劉琮起身踱步着開口道,“佛教和道門的事情,讓孤意識到不能放任這些個教派自行發展。”

    “孤要指定一套法令,專門管理佛教道門等宗教的發展,今後的教派機構管理,就交給禮部了。”

    伊籍拱手問道,“王上,不知以何律令爲主?”

    剛剛劉琮已經表示了對佛教和道門的不滿,並且下令滅佛除道。

    現在制定管理宗教的法令,伊籍可不敢擅作主張,他得先問問,到底是以壓制爲主,還是以扶持和打壓並行。

    劉琮想了想開口道,“首先說一個基本點,孤不禁止百姓對宗教的信仰自由,當然,某些邪教除外。”

    “其次,孤會發出官府通文,保障宗教信仰的自由。第三,孤要求宗教的一切活動,必須報備官府!第四,宗教的作用,必須是健康和良性的,不得蠱惑人心,鼓動百姓反抗和反對國家的任何政策!”

    “最後一點,宗教之間的關係必須積極健康,此次調查中,孤看佛門和道教爭端不是一次兩次了。不止這兩教,其他的各教派也有各種原因引起的紛爭。今後,孤不求各教的關係融洽,但也要做到井水不犯河水!”

    討論羣五六37四三陸七伍

    其實華夏對宗教的管理和利用,很早就已經開始了,在先秦時期,從“絕地天通”到“以神道設教“。

    “絕地天通”是遠古時期對宗教的管理嘗試,這一時期初步決定了國家的形成和夏朝的宗教觀念。

    “率民事神”是商朝的宗教觀念和政策思想,商朝的時候,流行占卜,不管是出兵討伐敵人,還是其它的大型活動,都要先進行占卜。

    商朝王族不僅自己信這一套,還帶着子民共同從事這樣的活動,但也的確穩固了對國家的統治,這就是所謂的率民事神了。

    周朝的宗教觀念和宗教管理思想則換了一種方式——“以德配天”。周本來是商的臣屬,奪取了商的基業之後,以周的消化能力,也不足以完全吸收商的全部疆域。

    當時還有許多強大的諸侯,分封管理天下的制度應運而生,但爲了表示周的正朔,周王多了一個稱號——“天子!”

    這是第一次利用神來強化自身統治的正統,王和後來的皇帝都是君主的稱號,但這和天子沒關係,只要你敢,就算你只是王,也可以稱爲天子。

    “以神道設教”,影響華夏兩千多年的宗教思想,秦漢時期,政府與宗教基本關係的形成各自取其所需,秦漢的宗教思想從“無爲之治”到“霸王道雜之”。

    此外,漢王朝的宗教觀念還是道教發展的助推器,無爲而治是黃老學說,而老子是道教的創始人。

    東漢的時候,佛教又傳入華夏,在之後的一系列亂世之中,所有的產業都是負值發展,唯有佛教和道教這樣的宗教得到了正值發展。

    當然,這也爲之後的儒、佛、道三家的衝突埋下了伏筆,到了南北朝時期,宗教和國家的衝突越發劇烈。

    北魏的太武帝拓跋燾,北周武帝宇文邕,在南北朝期間,僅這二人就兩次滅佛。唐武宗和後周世宗也有滅佛行動。

    這幾人的滅佛行動有其共性,最大和最根本的原因,是繁雜的宗教勢力,已經極大地影響了國家的統治。

    這幾次滅佛行動,無一例外的都是在亂世之中,亂世的宗教爲何能夠發展起來,說不好聽點,就是因爲他們是賣希望的。

    相比於周武帝宇文邕只准許寺廟內存在30人,劉琮覺得自己很仁慈了。

    “孤的大楚,不需要任何牛鬼蛇神,大楚境內,只有一人可以尊威無上,那就是孤!”

    “伊籍,禮部務必儘快草擬好文書,孤看過之後,立刻頒發全國!今後的宗教管理,就按照此律執行!”

    “臣遵命。”

    轉身坐下之後,劉琮撇了撇馬良,憋着笑意開口道,“戶部尚書?”

    馬良出列拱手道,“臣在。”

    “季常啊,孤看你平日裏不是挺能說嗎?你今日怎麼不開言了呢?”

    馬良正色道,“王上今日之舉,於國家百利而無一害,臣挑不出毛病,自然也無所說辭也。”

    劉琮呵呵一笑,“這麼說,孤若是說錯了,你還得跟孤唱反調了?”

    “國家有敢於直言的臣子纔會強盛,齊威王虛心納諫,齊國才威服列國,臣不認爲敢於直言有什麼不對的。”