“臣等明白。”
其實劉琮也擔憂，別的不說，這個時代可沒有什麼蘇伊士運河，蘇伊士運河是在1869年才修築通航的，這也就是說，趙諮的船隊只能到達非洲，現在的那裏應該是羅馬人的地盤，但主體人口應該是埃及人爲主。
劉琮不知道的是，3世紀的世界不僅僅是華夏分裂爲三國，羅馬、帕提亞、貴霜皆是陷入了動盪，開始了各自的衰敗期。
今年的4月8日羅馬皇帝卡拉卡拉在出徵帕提亞時被殺，羅馬已經動盪了三十多年了。
“你們出海之後，將所有的旗幟換成大漢的旗幟，等你們歸來的那天，你們會見到一個大一統的，重新回到世界巔峯的大漢！”
這話，讓三人再次震驚了起來，儘管劉琮多次表現過一統天下的志向，但現在這個天下還是三分征戰不止。
現在劉琮讓幾人用漢旗，在外交的時候，如何對外描述自己的國家就得有個說法了。
“敢問王上，我們該如何向別國敘述大漢朝呢？”
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不怪趙諮開口問，劉琮不給個明確的指示，他們可真不敢妄自決定，疆域的大小，人口的數量，工藝的水平，他們都需要劉琮給個準確的指示。
最重要的是，漢室衰落的這段歷史，到底該不該講給番邦聽。
“疆域就以我大漢全盛時期的疆域爲標準，人口就說魏、楚、蜀三國總計三千多萬。”
“至於漢室如今的局面，你們大可告訴他們。孤不怕他們非議，更不怕他們瞧不起我天朝。”
“我們要敢於正視歷史，再者，當今華夏的三國，放眼世界也是一等一的大國！”
九月十五，劉琮親自率領文武百官出了襄陽城，送別即將出使西洋的船隊。
漢水的兩岸盡是停靠下來的商船和水師，水面之上，八百多艘船隻整齊地排列在南岸岸邊。
“此去碧波萬里，卿等一路保重。”
劉琮親自將印信和節杖遞給了跪在地上的趙諮之後，開口對着幾人再次叮囑道。
“臣等定然不負王上厚望，定讓我漢家雄風揚威域外！”
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劉琮身穿王服，視線透過冕旒看向了不遠處的船隊，目光之中也是有些激動。
若是真的能夠抵達羅馬，然後再帶着羅馬的使者回來，那大漢朝的子民也就能夠對世界多一分了解。
他的王朝也就可以在3世紀的世界裏，開始向世界宣揚漢王朝的文化了。
帝國間的第一次握手，是在公元100年，東漢和帝時期，目的地是洛陽，此時佛教已經傳入漢朝33年，羅馬使者於此年11月到達東漢的京師洛陽，漢和帝接待了他們，並授予其“金印紫綬”。
第二次，目的地依舊是東漢的京師洛陽，公元166年，此時正值漢桓帝九年，此次羅馬帝國帶來了無數的珍寶。
《後漢書·孝和孝殤帝紀》：“永元十二年，冬十一月，西域蒙奇、兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬。”
《後漢書·西域傳》：(東漢)桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”
羅馬帝國第三次來華，漢帝國已經土崩瓦解，此時中國正值三國鼎立，孫權黃武五年（226年），羅馬帝國商人，從越南一帶登陸，於是當地太守派人送他去吳都（武昌縣，今湖北省鄂州市，此時孫權還未遷都南京）見孫權。
羅馬商人還在武昌住了很久，後來孫權派會稽人劉鹹送羅馬商人回羅馬，但遺憾的是劉鹹病死在途中，中國的使臣始終沒有踏上羅馬的國土。
《南史夷貊傳上》：“孫權黃武五年（226年），有大秦賈人字秦論，來到交阯，太守吳邈遣送詣權。權問論方土風俗，論具以事對。”
羅馬帝國最後兩次來華，都是在西晉的晉武帝太康年間，目的地依然是京師洛陽。此後，羅馬帝國內部危機四伏，中國的史書中，再也未見羅馬來華的記載。
《晉書列傳第六十七四夷傳》：“大秦國一名犁鞬，在西海之西……武帝太康中，其王遣使貢獻。”
《晉書武帝本紀》：“太康五年（284年），十二月，林邑、大秦國各遣使來獻。”
再之後，中國進入五胡亂華的大分裂時期，而羅馬帝國也是政局動盪，兩個在同時代並列在東西方的帝國再無交流。
短短300年間，羅馬帝國的使者或者商人五次到達中夏，儘管他們只是到過洛陽和鄂州兩個城市，但卻極大地促進了東西方的交流。
中國的史書，也是在漢朝開始第一次提及大秦（羅馬），中夏的目光也是在這一時期第一次看到了西方。
羅馬五次派人來華，而中夏卻沒有使者到羅馬。不可否認的是封建時代的王朝缺少西方的冒險精神。
但是更爲客觀的是古代信息和交通的落後，還有中國的大陸體系都是讓中國古人沒有西方冒險精神的因素。
劉琮本來是想要等到天下一統之後再派人出使西洋，但遼東和臺灣的幾次海外航行都得以安全完成，讓他下定了派人提前出使的決心。
“此去萬里，必讓我大漢的光輝照耀世界！”
站在甲板上的趙諮再次在心裏暗暗下決心道。