樣深刻的情誼，宓月不認爲一般人能讓楚王做到這一地步。
宓月本人就極通字畫，對字畫的鑑賞能力自然不低，翻開宓中昱的一副副字畫，腦海裏便生起一個豁達豪邁的漢子形容。
在宓月的記憶裏，宓中昱極寵長女，這從宓月的次序中可以看出來。一般人家，女兒與兒子各自排序，極少會兒女一起排，尤其是大戶人家，極重排序。
但宓中昱就將宓月排在前面，兒子排在後面，故而現在所有人見到宓月都要喚一聲宓大小姐，宓崢纔是宓二少爺。
這個稱呼也使得宓月的身份可以直接代表義恩伯府。
將關於宓中昱痕跡的字畫看完後，宓月從另一個箱底找到兩本醫書。
這兩本醫書顯然有些年頭了，又在箱底放了三年，紙張稍稍一用力就碎了。宓月小心翼翼地翻開，第一本是關於外傷的護理和用藥。
宓月看了一遍書中所提到的藥方與治療方法，雖然比不上現代的科學治療方法，但在古代來說有許多可取之處。
第二本是與跌打損傷有關的，宓月翻了翻，其中的方子算得上不錯了。
記憶中宓中昱喜歡習武，常自己配跌打損傷之藥來用，也常拿去送人，方子應該出自這一本。
合上書後，宓月目光落在這發黃發沉的書本上，漸漸地有了一個主意。
書房外，姚黃匆匆走了過來，在門上敲了幾下，“小姐，門外來了兩個和尚，說要見您。”
“和尚？”宓月驚訝地站了起來，她什麼時候認識和尚了？楚國又沒有寺廟。不過，她還是說道：“請他們請到會客堂。”
將書房關上後，宓月去了會客堂，許總管已陪着兩個和尚在喝茶了。
走進客堂，客座上坐着一個白鬚及胸的老和尚，老和尚身後則站着一個圓臉的小和尚。
兩個和尚身上的僧服極舊，還補了幾個大補丁，但老和尚一身氣度不凡，面相慈善，一雙眼睛帶着看透世情的睿智。
那小和尚年約十五左右，圓圓的臉蛋看上去極是討喜，即使一本正經地站在老和尚身後，也讓人忍不住會心一笑。
見宓月進來，老和尚站了起來，一手執着佛珠，另一手施禮，問道：“善人便是宓大小姐吧？”
宓月還了一禮，說：“正是，不知大師如何稱呼？”
“貧僧法號普賢，來自天都菩心寺，遊歷至荊國時，得聞善人事蹟，特地前來討教。”
宓月一愣，天都也就是皇城，不知道這位老和尚在荊國聽過她什麼傳聞，以至於千里迢迢跑來楚國找她。
難道她曾做過太極品的事，老和尚好奇得跑來一觀真人？老和尚身後的小和尚走了出來，施了一禮後，說道：“聽聞善人有一舞，名叫千手觀音，舞風大慈大悲，有菩薩下凡薩下凡之妙，能令凡人蔘悟禪道。法師得知此事，特地前來求
佛門中，有禪師，法師之分。禪師是指修禪的高僧，而法師則是善於學法和說法的高僧。
宓月聽了小和尚的話，便明白了。這位普賢法師想是遊歷各國的傳法高僧，無意中聽到她曾跳過千手觀音，故而好奇過來一看。她與江渝等少女爲翁主獻壽的千手觀音，的確是有一段時間名震王城。參加壽宴的客人將此舞說了出去後，便越傳越神奇，越傳越誇張，這位法師聽見了，又得知此舞與
佛門有關，便跑到楚國來證實是否真實了。
宓月連忙說道：“不過是獻醜之舞罷了，傳聞過於誇張，作不得準，法師莫信以爲真。”
普賢法師笑道：“一個傳聞或許有誤，但二人傳聞，以及親自觀賞過的人亦是如此說，必是真的。”
“不知法師聽誰說了？”
“是懷安善人。”
敢情對方先去了懷安翁主府？
宓月想到懷安翁主正是信佛的人，這位法師又來自天都皇城，定是將她的什麼底細都交待清楚了。
宓月只沉吟了片刻，便說道：“法師千里而來，一片誠心令小女子甚爲感動，小女子這就下帖，請其他朋友過來，在明天爲大師跳一次。”
此地風俗信佛，佛門地位高，對方來自天都，又能讓懷安翁主知無不言，可見在佛門的地位很高，有一定的影響力。
又不是什麼難做的事，再跳一次也無礙，若得一句讚譽，還能讓一羣少女得些好名聲。跳千手觀音舞的少女都到了談親事的年紀，有了這好名聲，親事上也順遂一些。
能幫到朋友，又是舉手之勞，宓月樂意之極。至於她？她心裏早認定了人，就不需要什麼好親事了。
宓月讓許總管安排普賢法師與小和尚了緣在外院的客房暫住兩天，然後立即下帖子請那二十位少女過來，又把樂師找來，還有會哼唱的丫鬟一道請來。
第二日，少女們欣然而來，在普賢法師面前將千手觀音認認真真地跳了一遍。普賢法師看完後，被震驚得久久不能言語。不管是莊嚴的舞姿，還是如同梵音的音樂，無一不令人震撼。真真切切地看過一回，普賢法師覺得比他原以爲的還要神妙。回
神過後，又閃過一絲惋惜。
宓月是心思靈巧之人，看出了普賢法師的惋惜，將她先前畫好的稿子拿了出來，交到普賢法師手上，“這支舞男人也可以跳，跳出來是陽剛的風格，另有一番禪意。”
佛門的地位如此之高，與他們積極傳法脫不了關係，佛教傳法除了講法外，也有音樂，又叫佛樂。
既然有佛樂了，那麼多個佛舞也不出奇了。
普賢接過畫稿，看着畫中人莊嚴清淨的面容，與佛家理念契合，大喜不己，再三向宓月道謝。宓月說道：“不妨與法師實話實說，此舞並非我原創，而是我觀看他人之舞后學來的。先舞者是一羣聾啞人，希望法師得了此舞，從中受到實惠後，可以拿出一部分救助於身體有殘者。”