“這句詩之中的四百八十寺，說的是金陵地區周圍的閣樓廟宇數量繁多昌盛，而這四百八十寺的起源，就出自於這雨花臺的大報恩寺。”
金陵雨花臺上，鬱鬱蔥蔥青山蒼翠欲滴，大報恩寺前的臺階之上，文王正拾階而上，身邊陪伴着一名中年文士。
這名中年文士，就是當日與張必武密會，能在一定程度上代表文王外出行走的文王府第一幕僚，管仲逸。
管仲逸面帶微笑，很合時宜地遞上去一句話問道：“聽說這大報恩寺還與本朝太祖有關？”
問這個問題，並非管仲逸不知曉其中的典故，而是面對上級的話題，既要捧場又不能顯得太過生硬。
若是此時管仲逸只是誇讚大報恩寺的美景和雄偉，那麼文王這話題可就沒什麼好繼續接下去的了，現在一個反問，既承接了文王話題中大報恩寺這個核心，又適時地引出了第二個問題，將話題延展性大大提升。
話遞得舒服，文王自然也十分滿意，他道：“大報恩寺是華夏曆史上第二座佛家寺廟，第一爲白馬寺，第二便是這大報恩寺，經歷過千年更迭，它的名字也換了許多次，但真正讓它出名的正是大報恩寺之前的前身，阿育王塔，而後被戰火焚燬，太祖登基之前，早年崛起於微末，曾在隔壁的雞鳴寺出家做過和尚，後來開創大秦基業，便又以孝慈高皇后的名義下令重建阿育王塔。”
“當地銘感於太祖與孝慈高皇后的恩典，便將其定名爲大報恩寺。”
管仲逸聞言面帶苦笑，說道：“王爺明知我對佛家並無好感。”
文王面帶輕笑，打趣道：“知你是陰陽家學派出身，說起來是玄門一脈，對佛學自然是無甚好感，但當今道學式微已成定居，佛門逐漸活躍昌盛，既然如此，你便更要多多地瞭解佛門，真正的佛法，還是有些可取之處的。”
說話的功夫，兩人已經隨着衆多香客和遊人進入了大報恩寺之內。
跨過廟門，文王並未去最爲宏偉熱鬧的大雄寶殿，而是去了觀音殿。
觀音殿內，亦有諸多香客信徒正在虔誠禮佛膜拜，亦有求籤問前途未來者，門口坐一古稀老僧，負責解籤。
文王微服而來並未驚動旁人，入得殿內仰面直視面容慈悲的觀音菩薩佛像，雕棟高聳，佛像如巨人一般矗立於跟前，耳邊似有梵唱誦經之音，吸入鼻內的盡是焚香，心神心情，自與在外界而不同。
文王負手而立不拜佛卻仰面直視佛面，側旁管仲逸從來對佛門並不感冒，自然也無多少敬色，兩人便如同異類一般，靜靜站在佛堂內。