引申到當下，其意味不言而喻，在場的修士都是習慣了猜啞謎的，這一點彎彎繞聽得再明白不過。
施真人洋洋灑灑一個時辰，就是要表達這樣的思想，甚至不惜演法而證，熏熏道意，中人慾醉。
等他結束後，下一位司徒府的閻真人才要登閣，已經有一道身影搶在了他的前面，擡眼一看，正是久未謀面的權真人，閒雲四野鶴之一。
權真人面如重棗，聲如洪鐘，直來直去，毫不掩飾，
“舊不解驚秋，於今預理愁。雄風照顧國，殘月四更樓。天外芙蓉劍，人間竹葉舟。涼宵聊邂逅，不似夢中游……”
他的話就要直白了很多，年輕時不懂秋涼，年老時就有風寒上身，說的就是你們這些年輕弟子少年時不知爭鋒，到老了就會後悔當時爲什麼不奮力一搏？
劍本兇器，卻當成遊湖的扁舟，本末倒置，等老了相聚擺談，這輩子就和夢遊一般，一事無成！
這是閒雲四野鶴見弟子們戰心不雄，不得不站出來提氣，他們自身本事是有的，奈何勢力太小，被對手百般佈置下，還未開爭就已經落了下風，現在再也顧不得什麼規矩，必須堅決回擊。
他們這一不講規矩，對手當然不會慣着他們，才一下閣，武王府武真人已經晃身上閣，羽衣高冠，飄飄欲仙，
“袖手地爐傍，身閒日自長。窗明蠹簡字，簾約篆盤香。道士傳琴譜，山僧送藥方。自然塵事遠，不用濯滄浪……”
武真人精擅煉丹，在剡門全真中是第一丹道高手，自然最是推崇道法自然，一句話，是非只爲多開口，煩惱皆因強出頭。
嫌活得短？那是因爲你太忙了！身閒日自長，纔是修行真諦。
這是典型的道門養生之說，在全真教中也有一定的市場，畢竟，不可能每個人都鍾情於戰鬥，這是理念的衝突。
他這裏鴻篇鉅製沒完沒了兩個時辰纔下去，這一次三府真人學乖了，沒有急於登閣，果然，那邊廂韋真人一躍而上，
“久坐懶成癖，誰令老作魔。逢人說江海，著處是關河。隴底烽燧暗，海門鴻雁多。西樓雲水白，猶奈酒樽麼……”
說白了就一個意思，這人啊，坐的久了自然就懶了，身懶心更懶！
這就有些粗魯了些，不過也符合其人的身份。底下不管是通天弟子還是金丹上修，人人看得目瞪口呆，不過也正是這種稍顯魯莽的方式，終於把弟子們從一團和氣的修真氛圍中拉了回來。
接下來雙方也顧不得講究真人的體面，就恨不得赤膊相向。
司馬府羅真人跳將出來，“浮丘山上見黃冠，松柏森森登古壇。一莖青竹以爲杖，數顆仙桃仍未餐。玉京市裏仍賣卜，昭陵溪畔每燒丹。縮地往來無定所，花源到處路漫漫……”
司馬府江真人擡頭毫光如輪，“清靜爲雨法爲航，心是蓮華性是香。靜裏工夫些子力，閒中議論許多長。提攜一氣通金界，顛倒三車運玉漿。笑把明珠閒玩弄，眉間萬丈白毫光……”
海真人揮手驚濤駭浪，“欲破愚癡障，須懸智惠幢。三生漫吳越，一吸盡西江。泉石曾供眼，雲山故入窗。祖燈期再續，已見外魔降……”
眼看雙方已經開始較上勁，一種不安在現場彌散；無知無覺者還在那裏神情振奮，拍手叫好，但心思機敏者卻已經感覺到了隱隱的不安。
這可不是前幾日司徒府和司空府之間通天小修之間的羣毆，這是真人羣體的直接對抗，真動起手來，玉京城瞬間毀之一旦。
讓觀禮者看笑話還在其次，內部的裂痕擴大讓人觸目驚心，維持了上千年的脆弱平衡就有顛覆的危險，一旦內部出現直接對抗，立刻就會擴散到金丹，通天修士羣體，他們數量龐大，可不是人人都有強大的自制力，情緒暴燥者比比皆是，真到那時，又該如何收場？
不能再任由這些真人登閣鼓譟了。
司空府徐宗兩位真人互視一眼，齊齊長嘯，嘯聲如潮，其中精純彭湃的法力毫不掩飾，就是要壓住其他真人的聲音。
這是嘯止，也是警告，警告每個真人必須注意他們的言行舉止，不可繼續下去造成不可收拾的局面。
他們兩人才一起嘯，司徒府閻羊兩位真人也立刻出嘯應和，稍後，段王府段真人也加入其中。
司空司徒段王三府以極其明確的姿態表明了他們的態度，十分的強硬：如果他們再不知收斂，哪怕拼着淪爲大陸修真界的笑柄，也會斷然阻止年會進行。
他們這一表態，結果立現。
司馬府和武王府四位真人立刻偃旗息鼓，閉口不言，他們很滿意，讓廣大弟子羣體看到了那四個老不修的狗急跳牆，堂堂嬰變老祖卻和街頭混混一樣的口不擇言，完全沒有一絲一毫的大修風範，十分的不堪。
閒雲四野鶴也復歸本位，眼觀鼻鼻觀心，就彷彿什麼都沒做一樣；他們同樣很滿意，就這麼一胡鬧，就把對方前期的準備攪和的七零八落，讓弟子們終於記起了這次年的的意義到底是什麼？可不是來這裏悟道學劍的。
當然不會真的大打出手，就像街頭混混潑皮談判一樣，一定要擼胳膊捲袖子把身上的紋身露出來，擺出一副不服就乾的樣子，只有不怕打，才能不真打，纔能有一個相對公平的競爭談判條件。
對他們來說，底限在哪裏個個都很清楚，又怎麼可能真的幹起來，就藉着另外幾位真人的嘯聲借坡下驢。
就像街頭幫-派鬥毆中總有脫衣服往上衝的，後面也一定會有一個配合着往回拉的，由此進退自如，既顯得幹勁十足，又顯得深明大義……
這是一場戲，現在嘛，大家已經入戲了。