整個參於這個過程的精神力量大概佔去自身全部精神力量的三成。
在外面對罈子空間很難有具體的描述，但等他進來了，一切也就清清楚楚。
他現在所處的空間就是一個罈子形狀，巨大無比的罈子，邊界是某種可以反射精神力量的物質，但他現在還不清楚這種物質到底是什麼？
這個罈子空間的精神交換隻佔修士全部的三成，就是罈子洞天中最基本的空間，未來等他適應了這樣的精神交換，並能做到在精神交換中強大自己的精神，到了某個界限，他就會被挪移到更高一級的罈子空間，那裏的精神交換程度可能會達到四成，五成？
由此一路向上，最終的極限罈子空間會對修士所有的精神力量進行極限交換，通過不斷的放空，積儲來擴展修士的意識海，由此達到增長精神力量的效果。
從三成到十成，這個過程會有七個關口，對修士來說就是一種得失權衡的考驗。
他現在處於最基礎的罈子空間，整個空間就他一個人，可以心無旁騖的鍛鍊自己的精神，在放空和積儲中衝擊自己的意識海容量，如果一切順利，當他走出洞天時，可能會把自己的精神提高不超過三成。
但好不容易進來一趟，沒人會滿足於這樣的提高，提高了三成就想着提高四成，直到最後的極限空間讓自己的精神力量翻番。這將對修士的修行有極大幫助，修行，戰鬥，煉丹等等方方面面。
選擇也由此出現，當他向下一個罈子空間挪移時，就有可能碰上其他修士，按照一個罈子空間只能存在一人，多人修練會出現精神力量混亂的狀態，我的精神反射給了你，你的精神折射給了我，最後就是兩個精神分裂……
爲了避免出現這樣的情況，兩人中就只能留下一個！誰肯退讓？就只能分出生死。
所以，他可以一直貓在基礎空間，能夠保證絕對安全，但精神力量增長就是最低的三成；或者勇敢的往上走，去嘗試四成增長，但卻要冒和人爭生死的風險。
怎麼做？每個人都有自己的選擇，也就決定了一名修士的未來上限在哪裏。
精神力量對金丹境界來說實在是太重要了，而且以後還會越來越重要。
黃可秀拿出石胎，這就是他寄希望的保障，能在他挪動空間時如果不敵對手，就被退回下一層空間而不是隻能死爭。
相信和他一樣的，每個參加試煉的修士都會拿出自己最珍貴的寶貝，求請洞靈網開一面，當然，如果自持實力誰也不懼那也無所謂。
石胎被投出化成一道烏光消失在空間中，黃可秀收拾心情，不再想東想西，他現在最起碼要先完成三成精神力量的置換提高，達到了精神力增長三成的條件，才能提到其它。
不再猶豫，放空思維，讓精神力量在罈子內壁中反覆折射，再收回體內。
……正如黃可秀判斷的那樣同樣投出自己的進獻之物的還有所有參加修行的二十七名金丹，除去嫪獨和三位無情道元嬰之外。
這四個人不用擔心，因爲他們的實力就決定了他們不可能被擊敗。
罈子洞天，在理論上就是一個罈子形狀的巨大空間，這裏什麼都沒有，沒山沒水沒有自然景觀，這是一個非常純粹的精神洞天，所以哪怕在錦繡開天在即，仍然能保持正常運轉。
它同樣是一個空間洞天，大家都在罈子中，卻互不相見，就彷彿有無數個一模一樣的的罈子套在一起，形狀一樣，但所處的空間維度有異。
可以理解成這些人還在一起，也可以理解成他們分處不同的空間，端看你怎麼想而已。
在黃可秀投出他的石胎時，另外一個處身罈子空間的無情道金丹也投出了他的寶貝，那是一柄石劍；和黃可秀的黑市尋寶過程幾乎一樣，這把石劍也給了這位金丹很強的自信，他有信心這寶貝能維護自己的安全。
剩下的就不是他們該考慮的事，都交給了洞靈，但真的是這樣麼？
……寶蓮城，一處豪宅中，一羣修士正沉默盤坐，這裏是吳門在寶蓮城的一個祕密據點，百年下來，吳門對無情道的滲透就從來沒有停止過，但讓他們失望的是，就只止步於外圍，再也不能有絲毫寸進。
所以，被盜的兩個洞天到底在哪裏，他們始終無法得到準確的信息，而且從防護來看，即使知道了位置，他們也無法靠御使器物接近，防禦等級和大大咧咧的獨山劍脈完全就是兩個概念。
多少年的堅持，仍然是這麼個結果，就讓吳門道人很是失落，除非發起道統大戰，徹底毀去無情道，佔據蓮花山，掘地三尺大概纔有找到洞天的可能。
這顯然是不現實的。
但玉清門人決明子主持吳門之後，情況有了不同這位上界來客提出了一個新的思路，不再像對付劍脈劍冢空間那樣只是隱去異度空間，而是直接把石劍帶進罈子洞天內部，然後通過石胎和石劍的聯繫，派人直接進入罈子空間，憑藉吳門對罈子洞天近兩千年的理解，從內部奪下它。
這個計劃拿捏了很久，各方面準備，結果卻因爲在獨山劍脈的一番動作給弄丟了石胎，這是個意外的打擊。
吳門不得不多花了十年時間重新制造一個類似石胎的東西，效果肯定遠遠不如，但也勉強夠用，等一切準備停當後，他們終於決定動手了。
和方亞子倆人一樣，他們都是選擇的讓不知情的無情道修士把空間寶貝帶進去，其實就是帶進去的一個空間座標定位。
大宅中，決明子手掌撫過一件笨重的石鼓，有些粗糙，也木得辦法，材料和制器能力都跟不上，
“諸位，我們可以進去了。”
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