他的一生有着太多的頭銜，身爲東晉傑出畫家、繪畫理論家、詩人。
因其在文學和繪畫方面均有很高的成就，於是被人們稱他爲畫絕、文絕和癡絕。
一日顧愷之在偶然讀到友人送來的三國時代文學家曹植寫的《洛神賦》內心感觸頗多。
曹植的原文借對夢幻之境中人神戀愛的追求，抒發了愛情失意的自我感傷。
顧愷之以其豐富的想像力和藝術才能對文學作品進行再創造，傳達出無限惆悵的情意和哀傷的情調。
《洛神賦圖》就此誕生。
全卷分爲三個部分，曲折細緻而又層次分明地描繪着曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。
第一段描繪了黃昏，曹植率領衆隨從由京城返回封地，經過洛水之濱時停駐休息。
在平靜的水面上，風姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動態從容，凌波而來。
柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住衆隨從。
隨從們目光呆滯，而曹植目光灼灼地注視着前方水面上美麗的洛神。
顧愷之巧妙地通過這一瞬間動作，不僅形象而生動地表現出曹植見到洛神的驚喜之情，而且將曹植被洛神的絕世之美所深深吸引的內心活動表現的極爲生動。
曹植解玉佩相贈表達對洛神的深切愛慕，洛神指潛淵爲期，曹植又怕受騙，心情矛盾。
於是便斂容定神，守之以禮，二人情意纏綿。洛神與諸神仙嬉戲，風神收風，河神撫平水波，水神鳴鼓，女蝸起舞，洛神在空中、山間、水中若隱若現，舒袖歌舞。
通過女神與衆神仙的歡樂、嬉戲的熱鬧場景，爲洛神與曹植即將分離做了鋪墊，襯托出女神無奈和矛盾的內心狀態。
第二段描繪了人神殊途，不得不含恨別離時的情景，這是故事情節的高潮。
顧愷之大力描繪洛神離去時的陣容，場面宏大激揚，熱鬧非凡。
六龍駕駛着雲車，洛神乘雲車向遠方駛去，鯨航從水底涌起圍繞着車的左右。
六龍、文魚及鯨的描繪細緻，動態生動奔放。
雲車、雲氣都作在天空中作飛馳狀，離別場面熱鬧異常、如醉如癡。
在岸邊，曹植在衆隨從的扶持下，目送着洛神漸漸遠去，眼神中傾訴着無盡的悲傷與無奈。
洛神不停的回頭望着岸上的曹植，眼神中流露出不捨與依戀。
隨着二者距離越來越遠，襯托出曹植與洛神心中無奈分別的苦痛，使畫面中無法相守的悲傷氣氛更加濃烈。
最後一部分描繪了就駕啓程。表現洛神離去後，曹植對她的深切追憶與思念。曹植乘輕舟溯流而上追趕雲車，希望再次見到洛神的倩影。
但是無奈人神相隔，早已尋覓不到洛神的蹤影。思念與悲傷之情不能自已，以至於徹夜難眠，在洛水邊等待到天明，流連忘返的場景。
直到隨從們驅車上路，曹植仍然不斷回頭張望，最後懷着不捨和無奈的心情，踏上返回封地的歸途。
曹植的無限悵惘之情生動地呈現在畫卷上，使觀者被洛神與曹植間的真摯感情所感染。
《洛神賦圖》創作完畢，杜酆又見證了顧愷之創作《女史箴圖》的過程。
這是根據西晉張華《女史箴》一文而作。
第一段是畫漢元帝率宮人幸虎圈看鬥獸，後宮佳麗美人在座。
有一黑熊突然躍出圍欄，直逼漢元帝，馮婕妤挺身護主的故事。
畫卷中的馮婕妤長帶寬衣，雖聘婷苗條，但面對跑過來的黑熊毫無懼色，臨危不懼的精神表現的很突出。
而那兩個武士雖手執武器，一個在張口大聲呵喊，一個用力刺向黑熊，但面露驚惶之色，與馮婕妤的昂首挺立形成鮮明的對照，更突出地表現了馮婕妤的勇敢與其它宮女、驚慌失措的神態。
第二段是畫班婕妤辭謝與漢成帝同輦的故事。
畫卷中畫了八個宮人擡着車輦，漢成帝坐在輦中回首看着後面步行的班婕妤，似乎怪她不肯同乘。
同時又傾聽班婕妤的慷慨陳詞。
輦後班婕妤側身站立，面容莊重美麗。
輦中還坐一婦人面朝一邊不敢正視班婕妤的表情和輦後另一嬪妃兩眼望着輦中似做思想鬥爭的神態，同班婕妤形成鮮明對比，襯托出班婕妤的高風亮節。
第三段畫的是一座崇山峻嶺，表現“崇猶塵積”。
在山峽中有一匹剛露出頭頸的馬。
山坡上有一隻老虎蹲坐回首凝視。
山下有兩隻兔子在奔跑。
山旁有兩隻鳥，一隻飛翔空中，一隻立在山石上回首而望。
山頂兩旁畫有彩雲襯托的日和月同時出現，太陽裏邊有烏鴉，月亮裏邊有玉兔。
是用象徵手法表現《女史箴》文中的“日中則昃，月滿則微”的道理。
山下有一個人跪右腿，弓左腿，搭箭彎弓欲射，表現了“替若駭機”。
從畫面的佈局來看，人物畫中，間雜以山水、飛禽走獸，使畫卷的內容顯得生動活潑，沒有單調的感覺。
第四段畫的是兩個婦女對鏡梳妝。
用來表現“人鹹知修其容，而莫知飾其性。”其中一個婦女正對鏡自理，鏡中映出整個面容，畫家巧妙地展現出那種顧影自憐的神態。
另一婦女照鏡，身後有一女子在爲其梳頭，梳頭的少女表現的尤爲秀麗。
旁邊放有鏡臺倉具。三個人的姿態各不相同，
卻都讓人感覺到幽雅文靜，姿態端莊。
畫面顯示了魏晉女性濃郁的生活氣息。
第五段畫一張懸掛有帷慢的牀，牀前有幾。一婦女側坐牀內，一隻胳膊搭在窗框上，面容嚴肅。
一個男子坐牀邊，鞋尚未穿好，回頭看着婦女。
這是意在說明“出其言善，千里應之”，如果其言不善，儘管是夫妻，也要造成“同衾以疑”。
第六段畫的是夫妻二人並肩端坐，對面一婦女懷抱孩子，孩子手中正在玩一個圓球，另有一個孩子在地上趴着回頭觀望。
旁邊的一個婦女正在給面前的小孩梳小辮，孩子不太高興，掙扎不肯梳，似乎是着急和其它孩子玩耍。
畫卷的上邊有一中年人端坐讀書，兩旁有兩個少女也一同觀看，像是在講解書的內容。
全段描寫人物衆多，但表情各異，豐富多彩。
這正是“鑑於小星，戒彼飲遂。比心盤斯，則繁爾類”的形象體現。
第七段畫一男一女，男子在前，女子緊隨其後，見男子回身做擺手相拒之狀，便停了下來，作出一種捫心自問的姿態。
這段是用來表示“歡不可以瀆，寵不可以專”。
第八段畫一個婦女端坐，微微低下頭來，似乎在沉思着什麼。
女人面部表情祥和，充分表現了“翼翼矜矜，福所以興。
靖恭自思，榮顯所期”的箴文內容。
第九段表現了三個女子的形象。
獨自站立的女子是女史官，右手執筆，左手託着一本書，正在批註着什麼內容。
對面有兩位女子，一女子回首與另一女子形成對視，似乎還交談着什麼。
也許正在談論女史宣讀的篇言。
這正是“女史箴篇，敢告庶姬。”
在這之後，杜酆又目睹了《斫琴圖》、《魏晉勝流畫贊》的創作。