神之所以稱之爲神，是因爲擁有凡人所不能擁有的能力和手段。
無數宗教信仰的大神，都是僅在傳說中存在，能展現神蹟的，不敢說絕對沒有，但絕對是鳳毛麟角。
但是，高階武者如果去扮演神棍展現聖蹟，簡直不要太適合。
以朱旭的能力，把光明拳發揮到極致，再加上真氣的特性，任何電子設備都拍不下來，僞裝個光明神，綽綽有餘。
但是他也就那麼點水平，而且僞裝一次光明神降下神蹟，最少得用好幾天來恢復真氣。
畢竟他不比樊若霜只是短暫停留，那些富含天地靈氣的物品、快速恢復真氣的丹藥需要省着點用，只能自然恢復。
假若把朱旭換成謝靈雨，那可就真是騰雲駕霧、呼風喚雨、排山倒海，近乎無所不能。
遇到敢質疑的，還能召喚雷電降下個天罰什麼的。
薛老將軍也是苦笑不已，用武者去僞裝神棍，只是去給埃米國添點堵，哪想到會整的如此聲勢浩大？
祝紅陽感慨道：“所有宗教開宗立派的宗旨，都是勸人向善，可惜總是成爲某些人的工具，拿來造反、當間諜，和平年代更是成爲文化侵略的急先鋒，這方面我們做的非常不好……”
楊宣武頓時急了，這要是再讓祝紅陽即興發揮下去，這個寫小說的，估計能不帶重複的侃一天，正要開口阻止，卻看到薛老將軍遞過來一個眼神，示意讓祝紅陽繼續說下去。
宗教事務，歷來一言難盡，華國曆史上王朝一般都是採取高壓態勢，即便如此也不盡如人意。
而縱觀整個地球世界的歷史，宗教是任何政權都無法忽視的存在，某些地域宗教曾經凌駕王權之上數百年。
即便是在現代社會，依然存在政教合一的國家，依然存在所謂的聖戰神戰。
薛老將軍倒是要聽聽，祝紅陽這個能穿梭兩個世界的人，對此有何高見。
祝紅陽生活在社會最底層，又身在建築企業，四海爲家，相關的東西瞭解不少，這牢騷一旦發出起來，那是沒完沒了。
“以宗教形式開展的文化侵略，我不相信這麼多華國人看不出來，但是卻沒有任何應對措施，起碼我沒有看到。”
“華國的傳統節日逐漸失去任何意義，但是各種洋節卻方興未艾，比如復活節、聖誕節，其實都是宗教節日，許多人連信徒都不是，卻把這些節日過的無比隆重，是不是很好笑？”
“你們身居高位，可能有些情況不太瞭解，或者故意裝糊塗，現如今很多城市，教堂數量比中小學數量還要多！”
“我在偏遠的工地上，三省交界，窮的一塌糊塗，但那裏不僅有教堂，還是最富麗堂皇的建築，不知道你們看到會有何感想？”
“每天接送孩子，經常遇到信徒手裏拿着宗教書籍，追着孩子宣傳什麼天堂天主，即便在宗教發源地都沒有這種現象，究竟是我們國家的信徒太虔誠，還是我們有信心把他們同化？”
“我就納悶了，明明道教纔是我們本土宗教啊！”
“清靜無爲、煉氣長生、修身養性，雖然有些理念確實不合時宜，但總體來說，對社會沒什麼危害吧？”
“道家功夫有助於延年益壽，這是不爭的事實，國家爲什麼就不推廣推廣，還是說大家都活夠了不想長命百歲？”
“別的不說，追求長生起碼是活在當世，而不是追求虛無縹緲的來生如何死去如何……”
薛老將軍和楊宣武默然無語，祝紅陽說的這些，有些他們知道，有些也是第一次知道，但這畢竟與軍方關係不大，卻也絕非沒有任何關係。
某些現役人員，也成某宗教的信徒，就算沒有，但是回到家裏，父母妻兒都是信徒，能不受到影響嗎？
就好比國外拍攝的某部電影，身爲信徒的士兵寧願受處分，也不願違背宗教信仰，手拿聖經走上戰場，結果反而成爲英雄被宣揚了幾十年，這對國家真的是好事嗎？
微微擡手，薛老將軍阻止了祝紅陽的長篇大論，緩緩道：“你說的這些，國家已經開始重視，弘揚民族文化，提倡民俗節日，甚至把孔子學院開到國外，都是文化領域的戰爭，國家並非什麼都沒做！”
祝紅陽點了點頭：“我們不能因噎廢食，不能害怕宗教壯大起來影響社會穩定，如果我有建言權，一定會建議大力發展本土宗教，教導全民追求長生，練練道家功夫，總比唱聖經跳廣場舞強的多！”
楊宣武略帶幾分幸災樂禍道：“你答應清虛牛鼻子老道，在那邊建一座道觀，他一回來就召集徒子徒孫，在嶗山太平宮聚會，過幾天你就能看到成千上萬道士齊聚祝家莊！”
想想那場面，祝紅陽也是醉了，他不知道的是，這個行動已經開始了。
從嶗山到衛州的高速公路上，緊急避車道被高速交警徵用，以供一羣特殊人員行走。
一羣接一羣道士形成壯觀的人流，帶着朝聖的虔誠，帶着前往異世界傳道的決心，步行走向衛州。
這些道士都身穿正規道袍，分爲紫色、杏黃、藍色三大類。
其實道教的服飾接近漢服的樣式，顏色也有很多種，如果以傳統道教法衣顏色來論，以黃爲貴。
但是清虛真人召集的，大多數都是和古武相關的流派，練武的人與普通道士又不相同。
以紫爲貴，非大觀觀主或有大貢獻的，是沒有資格穿紫色道袍的。
其次便是影視劇中常見的杏黃色道袍，用道家的話來衡量，就是道德之士或者修煉有成的，纔有資格穿杏黃色道袍。
最後便是普通道士所傳的藍色道袍，至於以訛傳訛的灰色道袍，其實是沒有的，大概可能也許未正式入教的雜役所穿吧。
這麼一支隊伍，沿着高速公路，浩浩蕩蕩步行前進，蔚爲壯觀。