祝紅陽笑道：“無論如何，道家都是華國源遠流長的重要傳承，此時沒落，未必不是他日興盛所需，不是修道之人，還請道長教我。”
說着祝紅陽做出一個邀請的手勢，和清虛真人並肩緩緩向祝家莊園走去。
清虛真人露出追思之色，邊走邊緩緩開口：“道德經有言，有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母，吾不知其名，字之曰道，強爲之名曰大，這大概是對於大道最直觀的詮釋，道始之於天地初生之前！”
道，天道，大道，是一種很抽象的概念，比中醫武道更難讓人理解。
一部道德經，區區數千言，無數人悟了幾千年，依然只見其博大精深，不知其深淺。
祝紅陽因爲寫修仙小說的緣故，從道家典藏中剽竊了不少內容，但他畢竟不是修道之人，真要對坐論道，他還沒那個資格。
緩步踏入祝家莊，空氣爲之一變，清爽許多，紫雲花香撲面而來，讓人精神爲之一振。
兩人沒有進入木樓，而是默契的來到西側涼亭坐下，由清虛真人將道家歷史娓娓道來。
三皇五帝時期，雖有大道，但未成體系，真正形成體系，其實是在諸子顯聖百家爭鳴之時。
被奉爲道家祖師的老子，以道德經五千言奠定道家根基，後有文始真人尹喜發揚光大，與彼時被稱之爲先秦煉氣士的人相互融合，成爲當時影響力最大的主流思想之一。
不過在追求天人合一練氣長生的過程中，逐漸形成兩大流派，一派講究性命雙修吐納練氣注重個人修爲，另一派則提倡以丹藥符篆藉助天地之力達成長生久視的目標。
結果秦皇一統天下，追求長生不老時，立竿見影效果顯著的丹符流派佔了上風，只是結果卻比較悲催。
一部分煉丹士被秦皇當做騙子殺死，一部分爲追求長生大道揚帆出海，算是道家第一次劫難。
隨後，在黃石公等人努力下，道家思想再度興盛，漢初百餘年奉行黃老之術，就是證明。
可惜，隨着漢朝實力大增，道家思想成爲漢武帝天子集權打擊匈奴的障礙，被當時內聖外王的儒家思想取代，也就是所謂的罷黜百家獨尊儒術。
但真正讓道家元氣大傷的，是漢末太平道發動的黃巾起義，幾乎讓道家貼上反賊的標籤，無數道家精英甚至珍貴典籍，在這場戰火中化爲飛灰。
這以後，纔有了佛家崛起的機會，形成南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中的盛景，而道家從此之後，再沒有進入過中樞。
比如李唐王朝，因爲自家姓李，曾追封老子爲“太上玄元皇帝”、“大聖祖高上金闕天皇大帝”等等，甚至立道教爲國教，地位不可謂不高，但大家都知道，佛教大盛也是在這個時期。
無論是玄奘以大唐御弟的身份西天取經，還是韓愈上書諫迎佛骨表背後代表的含義，都證明道家在泱泱大唐其實沒有表面那麼風光。
此後千年，道家再沒有名動天下、風華絕代的人物出世。
雖然道家傳承對華國文化的影響依然足夠深遠，甚至無處不在，但道家的沒落，也是不爭的事實。
特別是進入工業時代電子時代以後，在所謂的效益效率面前，道家修身養性那一套，更顯得格格不入，所以清虛真人才有毀在人心的感慨。
祝紅陽也是大開眼界，雖然以前對道家瞭解不算少，但真正撇開那些神神怪怪全面瞭解道家歷史，這還是第一次。
清虛真人這才緩緩道：“流傳至今的道家流派，如今說起來也不算少，但真心向道的人，卻屈指可數。”
祝紅陽好奇問道：“聽聞道家有十大道派，願聞其詳。”
清虛真人微微嘆息，再多道派又能如何，還不是日漸沒落？
正一道，正以治邪，一以統萬，因其祖師張道陵曾被冊封爲天師，又稱天師道，奉道德經爲經典，尊老子爲道祖，在道家擁有不可替代的地位。
上清派，奉黃庭經和上清大洞真經爲經典，因此宗門駐地位於茅山，又被稱爲茅山派，注重本身精炁神修煉，一度成爲道家煉氣長生的代表，曾有天下道士出茅山的說法。
靈寶派，又稱閣皁宗，始於道教著名人物葛洪，奉元始天尊爲最高神，乃是道家最重要的一支。
北帝派，尊北極紫薇大帝爲主神，擅長雷法，主修天蓬經和北帝授劍法，人們印象中道士身背長劍，掌發天雷的形象，多數都是這一派的，只是因爲北帝黑律嚴苛，門人弟子漸少，法脈逐漸失傳。
神霄派，所謂天有九霄，神霄最高，奉南極長生大帝爲主神，同樣以雷法見長，修行中認爲人的精神與天時、陰陽、四季變化一脈相通，算是最注重內煉也就是真氣的教派。
清微派，同樣是主修雷法的道派，主張內煉丹術，外練雷法，招神遣將，影視劇中常用所謂請神的橋段，就源於該派。
全真派，這個但凡看過金大大武俠小說的，大概沒有不知道的，以內丹修行爲主，主張性命雙修，以達到長生久視的目標。
其他的如遇仙派、龍門派、金山派等等，大致都是從這幾大流派的分支，清虛真人也並未多講。
祝紅陽愣住了，在他心目中一向是道家代表的武當派，居然沒有，大名鼎鼎的三豐真人，更是連名字都排不上。
清虛真人苦笑解釋道：“武當一脈，本就是元末明初因三豐真人才稍有名氣，號稱隱仙派，其道統是以古武爲根基，在道家傳承中不入主流，哪怕現如今由三豐真人開創的太極拳名聲再大，依然不是正統道家傳承。”
祝紅陽愕然無語，想想也是，道家幾大流派，都自稱是要修煉成仙的，可不是要修煉成古武高手，所以三豐真人這腳踏實地的探索者，反而是另類。