而且開車的司機更加專業，他們返回的速度快了不少。
在路上，林然也沒有閒着，和研究員們共同鑑定，挖掘出來的文物。
大部分的研究員都不會普通話，但有米穀館長做翻譯，他們的交流也算通行無阻。
研究員們對於林然的見識深感佩服，竟然連吐蕃的每一代贊普名字都能記下來。
在他們當中，只有一名專職吐蕃文化研究的人，能夠和林然交流，其他人根本插不上話。
“原來這是松贊干布的親筆字畫，沒想到老夫有生之年還能看到。”研究員拿着一幅字畫細細品鑑，在他看到的文獻當中，知道松贊干布身爲貴族子弟，從小就接受了精英教育，不擅長碼數和劍術，在繪畫方面的造詣也是無人可及。
但只在書上有記載，卻未曾見過他的親筆手記。
在林然一行人挖掘的文物當中，竟然有十二件之多。
可惜他的後人並不擅長繪畫，而且由於和唐朝交惡，來往也少了。
不過吐蕃當時進貢給唐朝的文物倒是包羅萬象，不僅有他們的國寶馬匹，還有琉璃，甚至人皮鼓。
藏傳文物有很多特別之處，其中就包括用人體制成的法器。
從古代開始，藏區就深受佛教文化影響，形成了獨特的殉葬文化。
其中就包括死亡並不可怕，靈魂和肉體是分開的。
但是在林然的角度看來，這不過是一種洗腦的方式。
因爲存在兩面性，當時的貴族絕對不會將自己的肉體奉獻給自然，相反，他們會大肆修建陵墓，至少也是埋在佛塔之下，極少有選擇天葬和水葬的。
但是在平民百姓當中，卻極力鼓吹這種思想。
大部分的平民，死後根本不會留下屍骨，而會化爲自然的部分。
更有甚者，從事宗教職業者，在死亡之後，他的身體會被做各種法器。
其中最出名的，就是送給乾隆的人皮骨，正是一位從事降靈儀式的少女，在她還沒有完全死透的時候，就用刀將她的皮剝下來，做成了皮鼓，傳聞這種皮鼓無論用於招雨還是祈福，都特別靈驗。
林然聽了都覺得頭皮發麻，也幸虧新華夏的出現，徹底改變了這種野蠻風俗，不然，中原人還真不願意來藏區旅遊。
隨後，他們聊起了天珠和色拉寺的事。
得知色拉寺的活佛竟然和林然頗有淵源，他們也是倍感震驚。
活佛通常深入簡出，但也有部分活佛，在成佛之前，要去民間進行修行。
沒想到竟然會出現在京城，而且和林然聊的尤爲投機。
“林小大家，各方面都讓老夫佩服不已。”米穀由心地說道。
“館長過獎了。”
“哎，我說真的。”米穀嘆了一口氣，“其實神山真的很危險，我也是迫不得已，才寄望於你們能找到藏王墓，對於你們在墓裏遭受的一切，我想說聲對不起。”
說着，他還低下了頭，身子略微彎曲，似乎在鞠躬。
“確實，不過在陵墓裏，差點被拉珍和他爸爸嚇死。”王金鵬吐槽道。
一路旅程當中，他們也把拉珍父女的事告訴了研究員們。
研究員們也甚爲喫驚，吐蕃的守墓人和中原的守墓人其實不太一樣，中原的守墓人，往往是在陵墓附近建立一個村莊，他們負責看守陵墓不被盜取。
而吐蕃的守墓人制度，則是由贊普親自指定守墓人，等他死後，隨同一起下葬，不能離開陵墓半步，否則將處死他的家人。
只要他遵守規則，他的家人將享受榮華富貴。
因此，史書上記載，守墓人是恪守規則的，在陵墓裏靠祭品爲生，直到徹底死去。
沒想到，竟然還真有不怕死的守墓人，找到了暗道，並且在陵墓外成立了家庭，子子孫孫延續了下來。
這可非常具有研究價值，研究員暗自記下了拉珍父女的事，等他們來拉城報道，便詢問清楚。
在這時，王金鵬看着車外正在發呆。
他忽然問了一句：“我們會不會路過瑪尼雅的家？”
先前開車的司機插了一句嘴：“你是說先前騎馬的少女嗎？她們的部落很遠，不在主幹道附近。”
看樣子是錯過了，王金鵬一副失落的表情。
黃浩趕緊拍醒他：“看看你什麼樣子？癩蛤蟆想喫天鵝肉呢。”
“你說誰癩蛤蟆？”王金鵬生氣地說道，“我只是想，林兄弟不是還有事找她嗎？”
林然確實想和她們聊聊天珠的事，若是能將天珠的製作工藝帶回京城，一定可以大賺一筆。
而且，還能幫助那位善良的少女，讓更多的孩子讀書。
“沒關係，有機會會遇見的。”林然此時更想趕緊回家，賺錢的事可以稍後再說。
畢竟，幫助別人的前提，也是自身遊刃有餘。
在草原上，幾輛商務車和一輛小轎車，在月光下不斷的前進。
周圍的草叢當中，還時不時探出綠色的眼睛，但發現是對付不了的獵物，便再次躲了起來。
經過了三天三夜的長途跋涉，他們終於來到了藏區最爲繁華的城市，拉城。
回來之後，米穀一分鐘都沒有閒着，馬不停蹄的回到博物館，他要打報告給管理部門，申請經費，同時還要協調文物的鑑定和擺放工作。
由於大部分是新出土的吐蕃文物，還需要額外搭建一個場館，做成吐蕃文物展覽區。
而林然，被暫時選爲了特邀嘉賓，給博物館的工作人員科普挖掘文物的知識。
劉敬峯和其他隊員也樂得休息，該養傷的養傷，該休整的休整。
這次去藏王墓，可給他們留下了不少談資，以後在同行面前，都有吹噓的資本了。
但也只是想想，畢竟精神徹底放鬆下來之後，他們才感覺到無比疲憊，每天都只得早早入睡，根本沒精力閒逛！