宋沐瑤卻很認真地跟我說，她家白狐說了，不管是誰給她立堂口，她的師父都只能是我。
她這輩子，都跟定我了。
我有點無語，就問她爲啥，這咋還賴上我了？
她說不是賴上我了，夢裏白狐跟她說的很清楚，因爲我的前世，就是她的師父……
這讓我又有點懵，我前世怎麼成她師父了？
她說她也不清楚，但白狐就是這麼說的。
既然她很想出馬，而且她現在感應確實很強，我也就考慮了一下，然後讓她自己選擇領堂師傅，至於以後的修行，倒是可以跟着我。
她不太懂，就問我該怎麼選領堂師傅，這玩意還能自己選的嗎？
我說選擇師傅非常重要，很多人就是沒選對師傅，反覆的翻堂，弄的自己處處都不順，受盡了坎坷磨難。
所以出馬一定要謹慎，千萬不能大意，更不能聽人忽悠，切記要遵從自己內心的想法。
她更不懂了，就問我到底應該怎麼辦。
我告訴她，先不要急着出馬，讓自己冷靜一段時間，多跟自己的仙家溝通，多問問自己身後的師傅，讓他們選擇合適的師傅。
如果師傅找不對，那寧可不出馬，也不能稀裏糊塗立堂口。
宋沐瑤聽了我的話，便沉下心，嘗試和仙家溝通，安安靜靜的等仙家指點。
其實我很喜歡她這樣的心態，不但聽話，而且很聰明，能做到不急不躁，這真的很難得。
實話實說，我當初出馬的時候，都沒有她這麼穩。
恰好那段時間，有一個很轟動的新聞，就是南京佛寺地宮出土的佛頂舍利，正式對外展出了。
這件事，前兩年我在南京的時候就知道，沒想到時隔兩年，這佛頂舍利終於公之於世。
可惜這麼轟動的事，我也只能在新聞裏看看，卻無緣再去南京，親眼目睹這佛頂舍利了。
但這件事卻是觸動了我，尤其那幾天我一直在誦金剛經，每次誦經感應都很強，甚至有一次，我腦海裏甚至出現了異象，看到了漫天神佛。
還有無盡的梵唱，在我耳邊久久迴盪。
我記得，當時我看到的是四尊佛像，其中有三個我都認識，是佛祖、觀音菩薩，還有彌勒佛。
另一個佛像我不大認得，是一個光頭的僧人形象，身披袈裟，手持錫杖，神態安詳，法相莊嚴。
第二天我跟馬叔說了，他都沒猶豫，就告訴我：“你小子機緣到了，去把佛像請回來吧。”
我還有點糾結，我說這……不好吧？
因爲我總覺得，馬叔是修道的，我好歹也是他徒弟，我要是供佛的話，好像對他不太恭敬。
馬叔卻很大度，他說這有什麼不好的，不要執着於那些外相，正所謂紅蓮白藕青荷葉，三教本來是一家，你雖然是我徒弟，但你也沒入道，佛道雙修豈不更好？
見馬叔沒有意見，我也就不再多想，其實我早就有這個想法了，當下便去了一趟極樂寺，去請佛像。
看來看去，我果然發現了跟那個光頭僧人一模一樣的佛像！
我問人家這是哪位，那佛店的大姐告訴我，這是地藏王菩薩啊！
我心中恍然，不知怎的，這一刻只覺渾身戰慄，一股難以控制的激動，剎那間涌上全身。
我二話沒說，立即決定，把這尊地藏王菩薩請回家！
當時那大姐還跟我說，一般人家裏供地藏王菩薩的並不多，小夥子你緣分不淺呀。
我問她爲啥，大姐說那是因爲地藏王菩薩又是幽冥教主，如果供的不好，或者是有什麼念力感召，家裏容易招東西。
這個道理，就和普通人不能唸誦地藏經是一樣的。
那時候我也不知道她說的對不對，回到家裏後，我就把這四尊佛像供了起來。
但是又有人告訴我，說供佛要供單數，比如一、三、五、七，供兩尊四尊都是不對的。
我心裏不踏實，又跑去極樂寺那邊，找了個老居士問。
老居士告訴我，這是對的，供佛也有很多講究，不能亂供，要如法纔行。
於是我就又在店裏看了起來，想要湊五尊之數，可看來看去都找不到自己想請的佛像。
恰好這時一位極樂寺的師傅從寺裏出來，我便跟了上去，雙手合十，跟師傅虛心請教，問他，供佛到底要怎樣纔是對的？
這位師傅莞爾一笑，對我說出一番道理。
他說，如何供佛，其實並沒有什麼限制，全看自己的發心。
佛菩薩們都是覺悟的覺者，不食人間煙火，並不需要我們去供養。但爲了教化衆生，方便衆生修行，他們慈悲示現，接受我們的供養，是爲我們提供一種修行的方便法門。
我們供佛供的是自己的虔誠和恭敬，帶着一顆真誠清淨的心來供佛，所以並不存在數量上的限制。
包括供品也是一樣，常有人說供品也有數量和種類的限制，但實際上，佛是不在意這些的，對於佛菩薩來說，最好的供奉就是人內心真正對佛菩薩的信仰。
所以說，如果你積德行善，內心良善的人，即使你不燒塵世之香火，不供塵世之物，你的清淨心和虔誠心，就是世間最好的供品。
如果說爲了所謂的數量限制，非要去湊數，那就失去了供佛的本心，正所謂菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？
那些給供佛強加上許多規矩的，其實都是人的念頭和想法，根本就不是佛菩薩的本意呀。
聽了這位師傅的話，我頓覺醍醐灌頂。
所以直到現在，我都是供着四尊佛菩薩，我覺得那位師傅說的很對，無論是供佛還是學佛，都在於如何發心，非要被什麼東西限制的話，反而會生出許多妄念和嗔癡之心。
又過了幾天後，宋沐瑤忽然找我，說她剛纔打坐的時候，很神奇的看到我了。
我很好奇，就問她看到什麼了？
她說，她不但看到了我，還看到了她的領堂師傅。