首先講講水果的忌諱，因爲有很多水果其實是不能當供品的。
能當做供品的水果，一般都是形狀好看，帶有清香味，而且又有美好寓意的。
比如蘋果、橘子、橙子、香蕉、桃子、葡萄、蜜瓜、芒果、桂圓、菠蘿、西瓜，這些都是可以用的。
但是也有一些水果不能用，比如梨子、無花果、這些寓意不太好，還有李子也不能上供，因爲和太上老君的姓氏諧音問題。
除此之外，還有一些氣味不太好的，比如牛油果、榴蓮也不行。
還有一些是有爭議的，不同地方習俗不一樣，有的說能供，有的說不能供。
比如石榴、櫻桃、獼猴桃、草莓、荔枝，這些水果被認爲表面不好看，尤其石榴和櫻桃，有人說這種水果的種子傳播途徑不潔淨，所以不能用來上供。
但這些倒也不是絕對的，有的地方事實上也會供這些水果，而且同一種水果，在民間也有不同的說法。
就比如說梨，大家都說梨是代表分離，寓意不好，所以不能供。
但是現在還有人說，梨也代表離苦得樂，脫離苦海……
所以這玩意根本就沒法統一，因爲總有人跟大衆不一致。
因此我覺得，在這個問題上，除了那些普遍認爲不能供的，還有氣味不好的、髒污的，其他種類的水果大家可以隨心，不必太糾結。
畢竟供神敬仙心誠最重要，如果你覺得不好的水果，那就不要給神佛，如果你覺得沒什麼，那就可以供，講究的就是一個心意啊。
說完了水果，再來說說葷類。
衆所周知，佛教和道教都是供素的，鮮花水果就可以了，葷類的都不供。
不過在一些民間的廟觀，也有保留着古代祭祀的習俗，有些民間法教就可能會供葷類，因爲自古就有三牲祭禮供神的嘛，但隨着時代的發展，很多規矩也在慢慢發生變化。
但是在道教裏面，有四大葷是不能喫的，也就是：牛肉、烏魚、鴻雁、狗肉。
不過這個規矩僅限於出家住廟的道士，至於那些居家修行的，要求就不那麼嚴格了，可以自己發願。
所以出馬仙堂一般也遵循這種規矩禮法，這也是對道教神靈的尊重，因此這四種肉類肯定是不能上供的。
在仙堂的供奉規矩裏面，除了以上這四種之外，還有些不能供的，比如甲魚、鱔魚、蛇，這些都是靈物，所以都不可以。
其他的豬、魚、雞，這些都可以上供，但羊肉用的就不多，也有人認爲羊肉不能上供，因爲這玩意有羶味，所以一般就是豬、魚、雞最常見。
關於家禽類的，普遍是雞多一些，也有供鴨子和鵝的，但是少一些，還有的地方習俗裏面，是不供鴨子和鵝的。
還有就是溼生類和化生類的不上供，因爲這屬於低級生物，比如各種海鮮，還有昆蟲之類的。
綜上所述，我給仙家喫個羊肉串也就很正常了吧？
此時此刻，我這邊一手拿着羊肉串，一手拿着啤酒，連喫帶喝美滋滋。
過了大概十幾分鍾，我基本上就喫飽了，但是桌子上還有很多東西沒動。
這時候店裏的客人陸續都走了，就剩我這一桌了。
我索性伸手招呼老闆，喊他過來陪我喝點，順便把這些串打掃打掃，不然怪可惜的。
老闆還納悶呢，說你不打包了呀，你家裏人喫啥？
我說不用管了，他們這個時候應該都睡着了，拿回去也沒人喫，咱倆都包圓了吧！
在東北的飯店老闆普遍都是比較豪爽的，顧客請老闆喫飯的事也是屢見不鮮，反正這個時候也沒人，他推讓了一下之後，跑去弄了兩盤小菜，拿了兩瓶啤酒，然後才坐下來，倒了杯酒，跟我一起暢飲起來。
這老闆還挺講究的，我也是喝點酒，就跟他有一搭無一搭的聊着。
但是還沒說上五句話呢，這老闆先是敬了我一杯酒，然後忽然微笑着問我。
“兄弟，馬道長沒在家嗎？”
我一聽就呆住了，心說他怎麼忽然問起馬道長，我也不認識他啊？
但我沒直接回答，反問道：“你認識馬道長？”
他點點頭：“嗯吶，我不但認識馬道長，我還認識你呢，去年春天的時候，我帶我妹妹去過你家看事，你忘啦？”
我仔細瞅了瞅他，恍惚是有點面熟，但是一時間也沒想起來。
我有些不好意思地說：“抱歉啊，那我可能會記着你妹妹，但是有點不記得你……”
說實話我這麼嘮嗑在東北容易捱揍，不過這老闆也沒在意，笑着說：“沒事沒事，我給你提個醒，去年馬道長說我妹妹身上有個大蟒蛇，說她陰氣太重，五鬼纏身，後來是你給她化解的，想起來沒？”
我努力想了半天，還是搖頭：“不好意思，還是沒想起來，因爲找我的人裏面，身上有蛇和五鬼的太多了……”
老闆見我忘性這麼大，乾脆拿出手機，翻出一張照片，懟到我眼皮底下。
“你看看，這就是我妹妹，想起來沒？”
我也是被迫瞅了一眼手機，於是就看到了照片裏面，一個眼神有點古怪的女子直勾勾的盯着我……
還真別說，我一看這照片就想起來了，確實是見過這樣一個緣主，不過當時主要是馬叔給她看的，所以我印象不深。
這時候老闆又說道：“自從去年做了化解，我妹妹好轉了一段時間，但是最近又不太行了，而且還有點嚴重的感覺，我想麻煩你幫我再看看，這是咋回事？”
我真是萬萬沒想到，事情都過去一年多了，我只是隨便下樓擼個串，這都能遇上售後。
我只好開口問道：“你妹妹現在又咋地了，你簡單跟我說說？”
老闆嘆口氣，又往門口看看，這才壓低聲音，神神祕祕地跟我說道：“這次的情況好像有點不妙，有個人跟我妹妹說，她身上有一羣白骨精作祟，想要索她的命啊……”