所謂的刑罰，其實是對善良人的一種安慰，讓世人相信惡有惡報。
但是不怕刑罰嚴酷，就怕有人徇私枉法、有法不依、執法不嚴、違法不究，讓善良的人看不到惡有惡報的結果。
一旦長期如此，將導致世風日下、人心不古。
過往朝代更迭，有相當一部分原因是法律的公正性出現了問題。
在“大叫喚大地獄”經受了一天的感官折磨之後，何洛異常心累。
還好這樣的日子馬上就要結束了，他滯留在“西遊世界”的時間只剩下最後兩天。
再怎麼輪班，他也不會再輪換到“大叫喚大地獄”來。
時間來到何洛代理判官的第四天。
今天他本應負責“大叫喚大地獄”的刑滿釋放審覈工作，將那些服完刑罰的亡魂發往第十殿，去開啓新的人生。
但是一大早，第九殿便異常地忙碌起來。
在第九殿的早會上，“卞城王”將何洛從一衆判官中單獨叫出來。
“陸判官，今天你的工作內容需要臨時調整一下，‘大叫喚大地獄’那邊先不管了，本王需要你前往獅駝國‘城隍’那裏出一趟差。”
聽到獅駝國這個熟悉的地名，何洛本能地感覺到有大事情發生，臉上頓時露出疑惑的神色。
“卞城王”也沒打算隱瞞真相，接着就說出了事情的原委。
“在凡間，獅駝國來了三個妖怪，它們佔山爲王，一口氣屠光了該國的民衆。”
“現在獅駝國‘城隍’那裏鬼滿爲患，鬼差根本忙不過來。”
“恰好這些亡魂都屬於枉死，理應由我第九殿負責，陸判官你便作爲第九殿的代表，前往協助獅駝國‘城隍’處理前序事宜，儘早將亡魂們帶回枉死城。”
何洛是知道《西遊記》主線的，明白這事是在爲取經隊伍鋪墊第六十一至六十四這四難。
但是其他判官並不知道這些，聞言紛紛交頭接耳。
“哪裏來的妖怪，居然如此囂張！難道就沒人去治一治它們？”
“如此殺戮，有傷天和，那些妖怪是不打算修煉成仙，準備入魔道了是嗎？”
“獅駝國是我道家地盤，天庭怎麼不派人管管？”
在場知道真相的只有何洛與“卞城王”，但是這事不能隨便亂說，兩人只能對視一眼，彼此心知肚明。
獅駝國是次大陸神系的佈局之一，三個妖怪也都是次大陸神系派來的。
其中大哥青毛獅子怪是“文殊菩薩”的坐騎，二哥黃牙老象是“普賢菩薩”的坐騎，而老三大鵬金翅雕目前還是個野怪，但未來也是如來的坐騎。
當然，次大陸神系不會那麼毫無遮掩地讓自家的從神出來作惡，畢竟傳到民間很不好聽。
它們三個的來歷，都被做過了一番掩飾。
首先是老大和老二這兩個菩薩的從神，在次大陸神系地位其實是非常高的，畢竟它們的主子是“華嚴三聖”中的兩位，是佛教顯宗九佛之二。
它們兩個想要假扮妖怪，其實並不是那麼容易。
但是次大陸神系卻借“黃風怪”之手，將它們提前吹下靈山，讓它們埋伏在取經路上。
因爲是“黃風怪”把它們弄走的，菩薩們自然可以裝作“不知道”，就像太上老君“不知道”手下道童下界爲妖一樣。
美名其曰，馴養動物的“野化”。（注：“野化”就是讓野生動物脫離圈養，迴歸自然。）
不過這兩位名義上是大哥、二哥，實際上就是兩個智商不高的憨憨。
老三大鵬金翅雕，纔是獅駝嶺三怪中真正的帶頭大哥。
祂表面上是個天然的野怪，但本質上卻是“中央毗盧遮那佛”大日如來的親戚。
大日如來的母親是次大陸神系的佛教密宗“佛母”孔雀明王，而孔雀明王是鳳凰“迦樓羅”所生。
“迦樓羅”是婆羅門教三位至高神中“毗溼奴”的坐騎，同時兼任佛教“天龍八部”八部衆的第六部“迦樓羅部”。
與此同時，“迦樓羅”還生下了大鵬金翅雕。
這樣算下來，大鵬金翅雕應該算是大日如來的舅舅。
然後大鵬金翅雕最後成了大日如來的坐騎。
次大陸神系這錯綜複雜的人際關係，着實有些燒腦。
但是這不重要，重要的是大鵬金翅雕絕對是次大陸神系諸神中地位較高的存在，哪怕祂名義上只是個沒有神名的從神。
在“西遊世界”取經之前，大鵬金翅雕生活在北俱蘆洲，逍遙自在。
但是當取經行動開始之後，祂便被悄悄地召喚來西牛賀洲，潛伏在取經路上伺機而動。
此時此刻，取經隊伍剛剛離開烏雞國，即將進入寶象國，距離獅駝國其實還挺遠的。
取經路纔剛剛走了三分之一，次大陸神系就迫不及待地佈局後半程。
提前佈局倒也沒什麼不對的，只是獅駝嶺三怪出手實在是太狠了，居然搞了一場大屠殺。
獅駝國慘遭屠城，不管男女老少，都成了大鵬金翅雕腹中的食物！
八百里獅駝嶺，一夜之間人口滅絕，妖怪橫行！
很明顯，這是受了何洛殺死“諦聽”的刺激。
大家都是從神，都是野怪出身，多多少少有些交際，平常估計沒少在一起玩。
“諦聽”被殺，大鵬金翅雕可謂是狗死雕悲，便做出瞭如此兇殘的事情。
不過大鵬金翅雕根本不在乎什麼有傷天和，或者無法修煉成仙。
按照他們次大陸神系的教義，“放下屠刀立地成佛”，只要在事成之後，祂正式加入佛教，就可以洗白罪孽，立地成佛。
然後再給如來佛當幾年坐騎，便算是“懲戒”。
其實大家都知道，如來佛出門的時候從來不需要坐騎，而是端坐蓮臺，騰雲駕霧。
所謂的“懲戒”，也就是名義上的，大鵬金翅雕實際上依然是自由之身。
“卞城王”顯然也看穿了這件事的根源，便給了何洛一個兩個人都懂的眼神。
你自己惹下的禍，自己去處理！