【品質：紅色/僞神】
【攻擊力：神級】
【耐久度：∞】
【評價：該武器來自於一切擁有陰間及六道輪迴的次大陸神系下轄敘事，由“地藏王菩薩”真神級分身攜帶。其本體執掌“地藏王菩薩”神權，爲“死亡主宰”一脈神器。但眼前這件武器只是一個投影，在“死亡主宰”主神器“死亡裁決”持有者手中一文不值！】
【效果：略……】
看到一文不值的評價，何洛對這件武器的興趣全失，只是隨便瞄了一眼。
事實證明，“寂滅錫杖（投影）”與“死亡裁決”的對比，差不多就是紅色粗糧手機與mate60保時捷版之間的差距，不管是價格、價值、性能還是逼格，完全沒有可比性。
不過當祂把這件裝備的資料發給“銅板”之後，對方還是表現出了極大的興趣。
“大神威武！你居然幹掉了‘地藏王菩薩’分身！這裝備性能雖然一般，但是收藏價值高啊！”
“這應該是‘地藏王菩薩’第一次死在樂園玩家手中，極具歷史意義！”
“對了，你一定有‘首殺認證’吧？把里程碑資料一起截圖發給我！”
“我認識幾位老牌神級玩家，祂們非常熱衷於收集這種具有紀念意義的裝備。”
“多的我不敢保證，但是拍賣個兩枚‘樂園之源’，絕對不是問題！”
“如果大神能夠把‘地藏王菩薩’的其他裝備都打包成套，價值還會更高！”
何洛想了想，便將“輪迴珠（投影）”單獨留下，而將剩下的四件裝備一起打包丟給“銅板”去售賣。
這時候，“銅板”又回了一封郵件，“大神，我有一事相求……那個，我想成爲‘財神’！”
何洛不解地問道：“你想成爲‘財神’挺好呀！問題是求我幹嘛？我又不是至高神，沒辦法冊封你。”
“銅板”嘿嘿一笑，“大神，咱們是玩家啊，要什麼冊封。我的意思是，想請你幫我搶一個！”
屠神，奪取神名和神權！
這確實是絕大部分玩家獲得神名的方法，不過像“銅板”這樣盯上“財神”之名的，還真是少見。
玩家屠神奪神名，很少動到主神這一級，大部分是搶個比較不重要的真神神名。
“財神”在各大神系中，都是絕對的主神之一，畢竟神仙也是需要日常花銷的。
而且“財神”在民間的信徒也是比較多的，沒有人會跟錢過不去，所以“財神”的道行普遍很高。
聽到“銅板”的話，何洛下意識地在腦海裏羅列出各大神系的“財神”們。
在東方神系，有正“財神”趙公明，“武財神”關羽，還有掌管偏財的“五路財神”和“四方財神”。
在次大陸神系，雖然沒有“財神”之名，但是“多寶如來”毗沙門就是佛教實質上的財政總管，婆羅門教裏也有一位“象頭神財天”犍尼薩。
在斯堪的納維亞神系，“財神”是由“衆神之王”奧丁親自兼任的，代表神權的神器就是“財富指環”，何洛手中恰好有一件複製品。
其他諸如尼羅河神系、島國神系，也都有各自主神級的“財神”。
據可靠消息，在諸“財神”之上，也有一位暫時無人出任的“財富主宰”，統領財富之道。
從這張“財神”名單中，何洛迅速地鎖定了兩個目標——“衆神之王”奧丁和“多寶如來”毗沙門。
“銅板”找何洛幫忙，多半是認定祂與這兩位有死仇，遲早會有一戰。
果不其然，“銅板”接着說道：“我也不挑剔，次大陸神系或者斯堪的納維亞都能接受，關鍵是‘財神’神權！”
“只要你能夠幫我弄到，需要我付出什麼代價，你儘管提！”
對何洛來說，太多的神名和神權沒有意義，祂更想專注於“死亡主宰”這一脈。
於是祂毫不猶豫地答應下來，“行！只要我能弄到，一定交給你！”
聯絡完“銅板”，何洛又呼叫已經隨時準備進場的東方神系地府一脈諸神，讓祂們正式接管“東北六邦”的陰間事務。
隨着主導神系的轉換，神權的變更，陰間的環境也在悄悄地變化，逐漸演變成東方神系的地府模式。
在陰間，“黑白無常”取代“牛頭馬面”，“三途川”變成了“忘川”，“六道”被剝離，輪迴演變成轉世重生。
在陽間，一座座城隍廟建立起來，正殿裏供奉着“酆都大帝”的神像，正式向民衆傳播信仰。
何洛能夠感受得到，“酆都大帝”的信仰之力正源源不絕地流向自己，提升自己的道行。
但是這種信仰之力夾雜着民衆對“酆都大帝”的主觀認知，並不是何洛想要的樣子，吸收多了容易受到信仰綁架。
於是祂乾脆學習“地藏王菩薩”，搞了跟真神級分身，專門留在“東北六邦”的地府裏頭吸收這個世界的信仰之力。
處理完這些瑣碎事務之後，何洛開始處理此行最大的收益——“地藏王菩薩”分身的“舍利子”！
這枚“舍利子”裏頭蘊含着輪迴之道、生命之道、死亡之道和時間之道，肯定是要留着自己感悟的。
就算何洛現在已經沒可能再掌握輪迴之道和死亡之道，但是多多少少可以通過這枚“舍利子”，去進一步瞭解“地藏王菩薩”的真正實力。
祂唯一的困擾就是不知道該不該立刻使用“舍利子”進行感悟，還是直奔下一站——“旁遮普世界”。
先感悟“舍利子”，有利於下次面對“地藏王菩薩”分身。
但是感悟大道所需要的時間是不確定的，短則三兩天，長則幾個月。
有道是夜長夢多，鬼知道“旁遮普世界”那邊的“地藏王菩薩”會不會趁着這段時間搞出什麼幺蛾子。
爲了避免出現不必要的變數，何洛最終還是決定延後使用“舍利子”，優先前往“旁遮普世界”。
趁熱打鐵，乘勝追擊！