“我們曾經根據《哲人》中‘商’的描述以此判斷‘商’與那個怪物與張懷素並沒有任何關係，那不過只是巧合所形成的一個虛假的故事。
“這會兒想來或許故事以及張懷素朝拜這個行爲並非是假。
“而是之前混淆了。
“如果我們將他所說的神話或者說歷史加入到這個故事中。
“將‘商’作爲那個古神，那一團可憎的沒有具體形體的泥巴一般的怪物或許是泥巴。
“如此一切就能夠說得通了。
“人類最初是古神用萬物融合而成的泥巴燒製而來的，按照人類的歷史，人類自非洲走來，而非洲人擁有着黑色的皮膚，那是人最初，最本質的顏色，容納了所有的骯髒，一切五彩斑斕終將歸於黑色。”
張靈均恍然之間彷彿看見了不久前黑人警察的臉，自信，強壯。
不…
妃繼續說道：“《哲人》中關於‘商’的那兩個小故事。
“第一個這麼寫的：一個人寫出了一篇融入了自己的思想的文章，筆參造化，每一個字都是神來之筆，文章中的每一個人物都是惟妙惟肖，栩栩如生，都是活的，最後他將這書取名叫作‘禮’。
“張懷素說：人是萬物之靈，相比於其他一切生物，因爲特殊的地方便是能思，能想，能念。
“古神爲什麼讓創造出來的人能思能想能念？”
張靈均恍惚間聽見了老約翰狂熱又猙獰的說着褻瀆的話，‘人呢，也是可以被馴化的，一代代調教便可以徹底變成想要的形狀’。
妃繼續的說着：“第2個故事是有一個學究天人的老書生，懂得無數的道理，他一生最大的追求便是追求着一種真正的道，有一天他拿到了那本寫着道的書之後，不知是看到了什麼，忽然間便瘋了。
“書中記載‘商’出現過兩次，一次沒有留下記錄，第二次是2500多年前‘商’出現在人間驚鴻一瞥。
“張懷素自稱活了1700多歲，他說這話時是700多年前，也就是距今2500多年前。
“他自稱見過孔子誅少正卯，並言因爲在‘少正卯’那裏聽到了大周最爲黑暗，最爲本質的真相。
“那超越了一切認知的恐怖，讓孔子所追求的一切陷入崩塌與絕望。
“急不可耐的就將少正卯殺死，並且自身喃喃着不語怪力亂神瘋了。
“我們都知道至聖先師一生所追求的便是‘禮’…”
說着妃想起了她的父親在失蹤前藏在自身所打造的那個彷彿繭一般的房間之中，以怪異的聲音喊着：
神靈尊上者，哲乎…萬法皆幻，唯緣而生，泥塑也，一心無掛，四大皆空，四大皆空…
識梵我如一，我是梵，梵是我…
即成如來。
即成如來。
萬法皆幻，唯緣而生。
一心無掛，四大皆空。
或許瘋的不只是仲尼。
釋迦也瘋了。
“在歷史與神話擁有着很多祂存在的痕跡，只不過都是以另外的方式，祂一直存在於現實，龐大到不可思議，但是卻無人能夠看清面目。
“或許這就是爲何‘商’一直存在於現實，龐大到不可思議，但是卻無人可以看清。
“因爲只緣身在此山中。”
張靈均搖着頭，不知爲何而反對，大概是爲了恐懼或者其它，大聲的說着：“假的，這些都是假的，別亂說了…這簡直是滑天下之大稽。
“如果真是這般不該有的想法，人類就不過是笑話。
“人類的誕生與存在與奮鬥就沒有任何的神聖可言，只不過是一出被排演好的滑稽戲的過場。
“一個小小的蜉蝣。
“如果真是這樣，人類的一切應該是被造物主由內到外牢牢的掌控，一點念頭都不應該生出來。
“爲什麼我們這會兒又發現之前出租房談話的不協調與異常？
“按理來說不是應該如同被綁着線的木偶一般什麼都不知道，好像是電影中小說中的人物一樣只管着演出，怎麼會發現異常發現出軌？
“難道出現了什麼bug？”
妃對此解釋道：“我們之前猜的這種情況是因爲形成了某種致幻環境，所以你們三個開始胡言亂語。
“或許真的有某種致幻環境，只是那作用並非是刺激你們失控，讓你們亂說，而是與那‘商’出現了什麼碰撞，或者對抗之類的所產生的漏洞。
“在《哲人》書中‘商’並非是唯一的存在，整個神祕世界的舞臺之上‘商’也並非是唯一的演員在獨奏。
“還有着一些與同時存在的不可名狀，不可言說，代表着詭祕的黑暗與恐懼的存在共同表演。”
說罷，看向張靈均。
“這並非是爲了解釋而牽強，這次也是有考量的，有一點可以驗證。
“你之前的頭疼出現的多嗎？
“在那錄音中，準確來說是在之前的出租房中，就阮星的死亡事件接受那兩人的協助調查並進行交談的時候，有沒有出現頭痛？
“根據我們此前對病情的猜測，頭疼出現的原因是感知、注意力、記憶共同組成的精神系統出現了未知紊亂，反應到大腦便出現了頭疼。
“開始懷疑是因爲你的感知變異後太過強大，感知到的信息變多，導致出現頭痛。
“相關藥物治療發現沒有作用。
“然後你自己猜測，應該說是你感覺是某種不同於人體五感的第6種可以接受外界信息的感知器官。
“但是你這個感覺有一個問題。
“就是這所謂的第6種感知，沒有辦法在同樣的環境中感知到同樣的信息，就是你在這個地方頭疼了，不會說，只要呆着不動，就會不斷的頭痛或者說有規律的不斷頭痛。
“你在哪個地方沒有頭疼，那就只要待在那裏人就沒事。
“你那第六感能感知到的信息隨時隨地可能會出現，沒有任何規律。