“或者是被動的受到污染，因爲某些原因受到了來自於‘商’的污染，讓他們的身體出現了相同的異化，這污染可以是直接的污染，也可以是得自‘商’的技術，但因爲‘商’對於老鼠的偏向，兩者之間的某種難分，最終的結果就是目前的這個樣子。”
“要說被動的污染可以理解，不管是被迫還是爲了力量，身不由己只能選擇變成這樣，但是主動…”
張靈均看着桌子上躺着的黃衣鼠人的殘骸，看着其肚子上肥膩的，厚實的脂肪，肥豬一般的體態，短小纖細的四肢，前凸的嘴，參差而猙獰的牙齒，“就這般畸變的外表，哪個正常人會主動的將自己改造成這樣。”
妃道：“這個的話只能說是審美不同，你或者說一部分人，一大部分人看着醜陋，不代表所有人都是如此，只是因爲你們不在這個信仰體系中，所以不符合你的審美，在別人的體系中，在其認知中，這或許是一種標準審美，或者說是一種，仙化，神化，一種高級的需要追求的象徵。
“大概就像是大秦的皇權信仰體系，以‘天’，‘天帝’神爲核心的一種混雜了龍這種異種的崇拜，‘天’，‘天帝’代表着無上，‘龍’便是天地所鐘的某種異種，天帝某種意志的化身，是人與無形的‘天帝’之間的某種橋樑。
“整個世界上最尊貴最有權力的人自稱爲真龍天子，有着龍子龍孫。
“在這個體系中，龍便代表着美，代表着尊貴，代表着強大。
“如果有着武功，因爲融入到骨子裏面的崇拜信仰以及此所帶來的審美的異化，在創造武功的時候必然會朝着這尊貴完美靠攏，在武學之中滲透相應的概念，最終造成：天子龍拳，赤龍真經，化龍訣般的結果。
“如果有着生物改造技術，這種技術的結果也會呈現相應的傾向。”
“開什麼玩笑。”
張靈均皺眉道，“這怎麼能類比，龍是神，是圖騰，是無數種生靈完美融合的圖騰，有着文化作爲載體，是幻想中的完美生物，漂亮，帥氣，這種老鼠是什麼鬼垃圾…”
“只是說兩者之間的某種本質是相同的。”
妃微笑着：“你看，你這會兒不正是現身說法了，你在大秦的這個體系中，所以你不覺得那種長着魚鱗，長着鹿角，好像蛇一樣，但又多出了爪子，尾巴的這種生物是醜的，反而對此有着一系列美好的詞彙概念，你覺得它或祂是尊貴的，獨一無二的。
“有着這樣審美的你，如果說面對的是一個龍化的人。
“現在擺在這桌子上面的人，如果是頭上長了龍角，有了相應的特徵，你應該便不會覺得有什麼問題，不會覺得這是怪異、醜陋的，至少也更容易接受，不會覺得主動的進行這樣的改造是一種不可理解的行爲。
張靈均微微僵住，好一會兒，搖頭道，“美與醜是相對的，但同時也是有標準的，對於人而言，老鼠無疑就是醜陋的，是讓人厭惡的。”
妃道：“印度有着老鼠廟，網上可以看到很多人拿着老鼠當寵物，另外，現在可不只有着現實世界，還有着神祕界，誰知道其中是什麼情況，既然那所謂的傳統醫學能夠將現代醫學顛覆，能夠將生物學顛覆，區區的美學，這種甚至稱不上是科學的東西有什麼不可改變的。”
張靈均沉默了會兒，道：“如果非要這麼說，那主動進化也可以說是污染，一種精神污染。
“雖然沒有直接扭曲身體，沒有給予一個不得不走上這條路的技術，但給你塑造了一種這就是美的價值，讓你主動的變成這個模樣。”
妃點頭道：“當然也可以這麼說…在這個信仰是活着的世界，‘商’或者哲人，自然便是一切的根源。”
張靈均問道：“你說的這些與我們此時正在說的，與我們目前迫切需要解答的問題，與這黃衣鼠人存在的組織的情況有什麼關係？”
妃解釋道：“這說明了黃衣鼠人的組織背後的邏輯。
“以‘商’爲核心信仰團結在一起的組織，必然是事實上的宗教類組織。
“而那標誌性技術改造上的‘主動’或者是被動，則決定了‘商’與組織的關係，鼠人到底是真正的‘天子’，還是裝神弄鬼的‘皇帝’。
“這也決定了這個教會組織的運行邏輯，是以哲人的意志爲核心，還是一幫人自娛自樂的狂熱。
“而這意味着其的難纏程度，以及我們可能面臨的麻煩的不同。”
張靈均問：“有什麼答案？”
妃道：“對於鼠人畸變的根源我們暫時不瞭解，只能嘗試着從技術的角度來推測，我剛剛跟你說了他身體的狀況，雖然神奇，但是我能夠看懂，不太符合‘商’得層次，這意味着更可能是自己堆砌技術的主動進化，至少‘商’參與的不深。”
張靈均搖頭：“以鼠人身上的改造技術沒有到達一個恐怖的難以理解的地步，來判斷意味與‘商’的聯繫並非十分緊密，是不正確不合理的。
“鼠人的畸變技術的高低是以人來對比，但人類本身是‘商’創造的，通過人對比，無法證明層次不高。
“另外鼠人表現出來的技術，除了身體的狀況，還有那種‘真言’的力量，這你難道也能夠理解？”
妃道：“如此那或者便是被動感染，‘商’在其中。”
張靈均道：“這也就意味着組織以‘商’的意志爲核心，可如果‘商’有參與，之前補天丹也不會找的那麼久。