而是有目的的研究，有目的的進行行動。
他的目光，他的注意力開始集中在了一個東西，或者說是一部大秦的特殊的典籍之上。
當然同樣能夠感覺得到，對於這的興趣，也並非是如同之前那種是出於其本身，出於那種可以明顯的感受到的喜愛，以及之上衍生出的追求，而是一種與之相反的恐懼。
有一次我去找他簽字，就見他躺靠在椅子上，面對着打開的窗戶，眺望着外面陰沉沉的天空。
含糊不清的喃喃自語着，說着好像是什麼“涌了大點”之類的話…
我有些差異，追問了句什麼？
然後就聽見他非常清楚的說道《永樂大典》，語氣非常的驚恐，臉上都忍不住扭曲顫抖了起來，就好像是在面對哪個不可名狀的魔鬼，面對這個世界上最大的恐怖。
我問他《永樂大典》怎麼了？
他說《永樂大典》是活的。
《永樂大典》是活的？
這是開的什麼玩笑？要是說別的不清楚的東西也就罷了，《永樂大典》這部曠世奇書怕是很少有人對此不知道。
大秦明永樂年間。
明成祖朱棣爲彰顯國威，造福後人，命解縉、姚廣孝等人主持編纂一部集中天下間所有道理的類書。
皇帝金口玉言，口含天憲。
一聲令下，整個世界所有人都被調動了起來，天下間無數的讀書人，很多的大學士紛紛加入。
或者是自發，或者是被自發共同參與這前所未有的盛事之中。
藏在深宮之中的，已然發黴、腐朽的各種典籍，被珍藏的各種佛經道藏，從消失的邊緣被翻了出來。
無數民間的收藏大家，紛紛趕着拉着珍藏的書卷的馬車進京，絡繹不絕，馬車的車輪印，都連成了一片。
不知來自哪個年代古怪的金石蝌蚪文，成堆成堆的先秦的竹簡，春秋的龍骨，幾千年來的碑文、銘文拓片…
數千位身份年齡不盡相同，或已經白髮蒼蒼，或是青蔥歲少，或美髯飄飄，但都是學識不凡，眼裏都閃爍着智慧的光芒的博士勤思苦想，究盡了腦汁的對於這些東西進行翻譯、整理。
最終所有的道理匯聚到幾個最有學識的大儒那裏，再由他們以某個邏輯爲核心，遍覽全局，按照總體上的綱則編寫成文，修訂成冊。
這是一場被天下所有讀書人稱讚的盛會，隨着一些殘句斷章被流傳出去，甚至使得一時京城紙貴，所有人都認爲一個屬於讀書人的盛世來了。
等到這可以稱爲大秦文明之精華大成的傑作，一共22877卷，目錄60卷，共計22937卷，11095冊，約3.7億字，凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯爲一的偉大經典《文獻大成》編寫完成之後，被送到了皇帝的面前品鑑，卻並沒有讓明成祖的滿意，反而還很是失望，天下所有道理，不該只是一家一姓一時之言，如此再怎麼精妙，但是總歸是有些偏頗，非是至道。
大秦雖然是天下中心，但是天下卻並非只有大秦一地。
安南，暹羅，柔佛，呂宋，爪哇，錫蘭，倭國，雖然與大秦同出一源，但是也有着別出心裁。
更遠佛教發源天竺，更是歷史悠久，還有那只是聽聞甚少了解的波斯，非人非鬼，同樣聰明強大的佛朗機…天下間確實有着太多不可思議的造化。
於是解縉、姚廣孝等人，以天子之令，以聖人之事，傳召諸國共壤。
隨着諸國的人加入，開始確實是起到了預期般的作用，不只是擴展了原本典籍的邊界，甚至還對經子史集進行了一定程度的補全，很多失傳的東西都因爲這翻找而重新出現。
甚至就連《山海經》四卷，四書六經中的《樂經》也有了線索。
但還不等衆人爲之狂喜。
就發現同時書裏也不知不覺中多出了一些古怪的，不可名狀的東西。
不只是大秦之外的相關知識道理的集合，還有着很多很多難以理解的，但且能夠感受到了深邃深奧的知識。
那種充滿了顛覆性荒誕可笑無比，但是卻似乎另有着邏輯，有着無比深邃的道理在其中的知識。
每一個字都熟悉，但拼在一起卻陌生無比，看不懂，卻又感覺精妙無比，彷彿一個字都不能亂改，是過去現在未來一切道理的凝聚，又彷彿書寫的十分潦草，那是一切罪孽的集合。
參與著書的那些被天下無數人口稱相頌的，一些名滿天下的大儒大學士不由的開始恐慌。
彷彿是有一些渾身上下全部裹在黑暗裏面，不知高矮胖瘦不知是人是鬼的存在披着一張人皮，隱藏在衆人之間，加入到編纂隊伍中，將那可惡的知識滲透進所編寫的書裏。
解縉、姚廣孝等人想要下令制止，卻被明成祖壓下。
這不正是我們想要的嗎？
編纂繼續。
隨着接下來來的人越來越多，編纂隊伍不斷的擴大着，解縉、姚廣孝等人也感覺隊伍越來越陌生，那些隱祕的傢伙越來越多了，幾乎都能夠感覺得到。
但是他們這時候已經沒有多餘心思去思考這些，在那越來越深邃，已經凝結的浩瀚如煙一般的天下至理中。
任何人都只會感覺自己成爲了就連一個三歲稚童也不如的無知者，頑固的世界觀靈魂認知都要被摧毀了，那所謂《樂經》《山海經》也不重要了…
時間流逝，就在所有人的迷醉之中，就在所有人的不知不覺之中，這部記載了天地至理的書籍編寫完成了。
明成祖見之大喜，對此甚是滿意，賜名《永樂大典》。
這個廣爲流傳的《永樂大典》誕生的故事，擁有着古人的傳說故事特有的離奇，但不管那傳說是真是假，都沒有任何書是活着的意思。
他怎麼會說書是活的。
《永樂大典》怎麼會是活的呢？