頂點小說 > 詭三國 >第1994章聖人執一,爲天下牧
    清風微微吹拂,吹動了一旁的紗幔,而兩側的紗幔之下,則是一些木架,類似於後世的那種博古架子,在空處置放了一些銅器。

    堂中。

    諸葛亮低着頭,沉吟良久,最後微微嘆息道:『在下知矣……』

    斐潛看了看諸葛亮,卻搖了搖頭說道:『非也,非也,雖說孔明,然尚未明……』

    諸葛亮有些不服氣的擡起了頭,多少有些怒意。這年頭,拿人的名字開玩笑,怎麼都像是在侮辱對方。

    斐潛笑了笑,指了指一旁的博古架,『孔明入得堂內,可曾多看一眼此間周邊之物?』

    諸葛亮一愣,不由得轉頭看去,卻看見兩側博古架上都是一些銅器,但是這些銅器又和一般的用來觀賞把玩的銅器不同,而是一些度量器具。

    尺,鬥,枰,權,衡……

    斐潛站起身,走到一側,從架子上拿起了一把尺子,說道:『前秦之時,孝公十年,衛鞍爲大良造,平鬥桶、權衡、丈尺……此便爲秦尺……』

    斐潛轉頭,示意諸葛亮站過來一些。

    諸葛亮略有些遲疑,然後站了起來,走到了斐潛身邊。

    斐潛將秦尺遞給了諸葛亮,然後指了指隔壁的另外一把尺子,『此爲漢尺,孔明可自衡之……』

    諸葛亮下意識的接過尺子,然後看向了一旁,卻愣住了。因爲在另外一個格子內,卻不是隻有一根銅尺,而是三根。

    『從左至右,便是漢初,新莽,當下之尺也……』斐潛指點着。

    『這……這……』諸葛亮並沒有傻愣愣的直接上去動手量,而是看着,然後目光開始真正在這些東西上巡視起來。『秦鬥……漢鬥……權兩……』

    『光和二年,大司農以戊寅詔書,於秋分之日,同度量、均衡石、升桶、正權概,特更爲諸州作銅稱,依黃鐘律歷、九章算術,以均長短、輕重、大小,用齊七政,令海內都同……』斐潛淡淡的說道,『然朝廷有令,各地依舊大斗進,小鬥出,何故?』

    當然,歷史上也有存在過相反的『小鬥進大斗出』的故事,那就是齊國田氏的創舉,但是實際上,那個只是一個障眼法,並非真的就是『小鬥進大斗出』。

    春秋戰國之時,齊國公量是四進制,四升爲一斗,四鬥爲一區,四區爲一釜,十釜爲一鍾;而田陳氏的私量是五進制,五升爲一斗……

    這樣看起來,似乎平白就多出了一升,老百姓自然喜歡去找田陳氏去借貸了,似乎老百姓也得到了實惠。但是實際上,正所謂無息不爲貸,借貸自然是要還本付息的。晏子不是商人,而且他分析的是田氏收買人心的手段,自然不會在意利息這一項細節。

    當時齊國借貸利息有三種,一種是『鍾也一鍾』,就是利率百分之百,借出去一鍾,要回來要還兩鍾;然後是『中伯伍也』,或者稱之爲『中鍾五釜』,也就是利率百分之五十;最少的就是『中伯二十』,利率相當於百分之二十,所以即便是田陳氏用五升斗借出,以四升斗量入,不過就是一個『朝三暮四』的改版罷了。

    而那些覺得田陳氏善良的老百姓,便都是那些翻着跟頭表示得到了好處的猴子罷了……

    更不用說還要在秤中灌水銀,在銅砣中加鐵塊的了,簡直就是花樣翻新。

    而在度量之中玩這種聰明,是好事情麼?

    連最爲基礎的標準都不能相信,那麼又有什麼是可以信賴的?

    這個世界上,人類是最喜歡內戰的種族了,而華夏的內鬥又更加的精彩紛呈。

    人類生活這個世界上,一個很現實的問題,也是常常會碰到的,就是從哪來,要到哪去,在後世看來,這更多的是哲學層面的問題,但是在人類漫長的歷史上,不知道自己在哪,不知道從何來,不知道往哪去,卻又是實實在在的生活困擾。

    古人類從東非擴散之後,更多的是追逐獵物的蹤跡,還沒有一個明確的目的,所以這方面的困擾還不算十分明顯,但在農業社會和定居生活成型之後,找到自己的定位,確定方向,已經是一個非常重要的問題。

    要找到定位,要告訴後人怎麼走,去哪裏,沒有標準行不行?

    要找個東西,先要找村裏的那個小芳菇涼問,然後小芳菇涼告訴沿着河走,去找河邊的漁翁,然後找到漁翁之後,漁翁再說去找村東的大槐樹下的老奶奶,到了大槐樹下老奶奶伸手一指,向這裏走十步,東西就在下面……

    其中任何一個環節出現了錯誤,這個東西就永遠消失了。

    而華夏,消失的東西,很多,很多。

    或許因爲戰亂,或許因爲傳承,但是因爲度量的不一致,導致原先可以做出來的東西,創造出來的技術,然後後人去尋寶的時候挖出來只是一堆爛泥,便是跳腳怒罵祖宗騙人,都是糟粕,卻沒有想到其實後人用的度量單位,已經和先前的不一樣了,又怎麼可能找得到其中的精髓?

    於是,便不得不又重新開始研究,再走一遍的崎嶇路,再去繞一大圈,然後才發現其實就在挖出來的坑旁邊……

    『度量之物,古今皆有。』斐潛繼續說道,『各代均有不同。尺也,爲男子展指之距,咫也,爲女子展指之距……然各代男女身高不一,咫尺便多有不同……』

    最初的尺指男人伸展的拇指和中指之間的距離,大約是20釐米,與尺比較接近的是咫。咫是婦女手伸展後從拇指到中指的距離,因而稍短於尺,因此後來便有咫尺連用,表示距離短,如『近在咫尺』……

    所以古代尺的度量長長短短也就在情理之中了。

    太平時期,人的營養充沛一些,長得高大一些,尺就長了,若是戰亂不定,人喫得少,矮小,那麼尺就短了。

    不過麼,還有一個很有意思的事情,斐潛又從架子上拿出了一把尺子,遞給了諸葛亮,『此乃潁川私尺也……』私尺明顯會比公尺長一些,雖然不多,但是對比一下也很明顯。

    若是在後世,這多出來的一塊,就叫活好,呃,火耗……

    絹布也是一種錢,而且大多數時候百姓只會借貸糧食,沒有借貸布匹的。

    『如此,明白了麼?某之麾下,農工學士,皆用此度量,進出皆同,大小衡一……』斐潛看着諸葛亮,點着周邊的這些東西,說道,『這些纔是某與山東之輩差異之處……亦與荊州所別也……孔明,若是今日某出兵援荊,或是換得了旗幟,然變得了度量麼?』

    諸葛亮拿着銅尺,只覺得手中沉甸甸的,然後心中似乎也一樣沉甸甸的。