最開始的時候都以爲自己是世界的中心，到了長大的時候才知道自己連世界的邊緣都算不上。
劉備也是如此。
當年他小的時候，曾經有一個方士到過他的村子裏，在他門口的那顆歪脖子樹下坐過，然後說：“此樹如華蓋，定然出貴人。”
然後這個遊歷的方士就得到了熱情的招待。
劉備的父母也將這句話當成是對於劉備的未來的期待，不停地提及，就連劉備自己都信以爲真，尤其是當他有機會拜入了盧植門下的時候
不過，當劉備接觸到了其他士族子弟的時候，這個自我膨脹的光輝就像是夏日炎炎之下的肥皂泡，雖然絢麗了一時，但是終歸毀滅了。
平原縣衙之中，劉備放下手中的書卷，沉吟不語。
“大哥，你找我”堂外關羽走了進來。
“雲長，坐。”劉備將書卷放到桌案的一旁，然後問道，“如今新募得多少兵卒”
關羽說道：“這幾日難民增多，倒是募得千餘新兵，但是這些新兵的體魄就有些”說完捋了捋長髯，沒有繼續說下去。
劉備點點頭，然後換了個話題，拍了拍桌案之上的書卷，說道：“雲長可知此卷爲何”然後也沒有等關羽回答，繼續說道，“此爲太史公之書卷”
平原也是經書風氣濃厚的地區，劉備到了這裏，自然也是或者節約，或者是他人贈送，確實獲取了一些書卷，其中就有一些太史公史記的撰抄本。
劉備雖然自身是知道自己的身份到底是怎樣的一回事，但任然是以劉邦爲傲，也自然是非常關注於劉邦發跡的那一段歷史的研究。
“雲長，吾讀此書，略有所得”劉備說道，“太祖身側，有蕭曹樊陳張相隨相佐其皆有一共通之處，雲長可知爲何”因爲都是自家兄弟，因此劉備也不藏着掖着，有什麼話便直接說了，也沒有掩飾自己的野心的意思。
“某不知。”關羽老老實實回答道。
“漢興有硃家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附”劉備輕輕拍這書卷，然後唸叨了其中一段話。
當然如果不知道歷史的人根本不知道這句話的含義，這其實是太史公對於漢初的一些布衣遊俠的描述。
在漢初時期，遊俠主要有兩類人，一類就是傳統六國舊貴族，一類就是布衣，硃家、田仲等人就是布衣遊俠的代表。
而劉邦手下則聚集了六國的舊貴族，也同樣聚集了布衣這樣兩類的遊俠。
劉備不算士族。
就算他自己努力的穿一樣的衣服，行一樣的禮儀，讀一樣的書，喫一樣的飯，但是依舊不被士族子弟們視爲同類。
劉備能算皇族麼
這個似乎是連劉備都不願意去想，去面對的答案。
劉備只是遊俠。
華夏似乎自古就對於俠這個字很有好感，熱血男兒漢，拔刃問不平。或許是因爲漢朝開國皇帝劉邦的關係，所以遊俠這個層級就成爲了漢代非常奇怪的一個層面。
曹操、袁紹在雒陽之時，也常常與遊俠結交，相互之間飲酒歡歌，放蕩形骸，這也從一個側面展示出來了士族子弟對於遊俠的認可。
然而遊俠畢竟不是士族，真正的士族子弟在骨子裏並不會重視遊俠。
這一點，是劉備很久很久之後，才逐漸明白的。
但是已經晚了，在他的頭上已經是被套上了一個遊俠的名頭，最開始的時候他以爲這個並不一定是一件壞事
但是這個名頭，劉備他曾經自以爲得意，但是現在卻越發的感覺到了限制。
如果劉備自己想要追隨劉邦的腳步，那麼他自己可以有遊俠的氣質，遊俠的習性，但是絕對不能僅僅是一個遊俠
周王朝以下，老的貴族隨着整個社會結構的崩壞，原本居於下層的士地位逐漸上升，特別是在戰國之後，基本上原有的老一代的領導階級沒落了，而掌握了新的話語權的士族地位逐漸的在上升，因此先秦之前的那些掌握了一定的文學和武學知識的人開始重新尋求自身的定位，於是好文者爲遊士，好武者爲遊俠。
並且從先秦至漢代，不管是對內還是對外，紛爭都沒有斷絕過，因此武者遊俠也就有了一個充分必要的條件。
“相與信爲任，同是非爲俠。”這就是對於劉邦的大臣季布、欒布評價，也奠定了漢代遊俠的基礎論調，因此也同樣是劉備想要說明的問題。
關羽思索了一陣，有點明白兄長劉備的意思了。
劉邦能夠取得對抗項羽的勝利，其中有一部分的因素就是他不僅是取得了兩類遊俠的支持，包括六國舊貴族和草根布衣兩類人。
蕭曹樊陳張，雖然身份各有不同，但是在行爲上都有一種俠氣，這種氣質與劉邦這個人是相契合的，也正是因爲如此，很多人被吸引了，留下來了，最終成就了劉邦的大業。
而現在劉備缺的就是人，根本就沒有人來平原，沒人來怎麼談發展，僅僅是依靠他自己三兄弟就算是不辭辛苦，又能撐起多大的一個場面呢
其實關羽張飛都有遊俠的氣質，因此也才和劉備聚集在了一起，重允諾，輕生死。所以，劉備在獲得了這樣的一本太史公的書卷之後，便從中領悟了這一點，便迫不及待的叫來了唯一還算是能夠理解他的關羽一起來商討一下。
“兄長之意可是欲從俠入手”關羽說道。
劉備微微點點頭，“若欲天下名，當爲天下事”劉邦當初從一個亭長，從一個浪蕩子，從一個遊俠身份成功的轉變成爲了一個統領者，一個領袖人物，一個精神代表，那麼今天，他劉備，難道就不可以麼