小到個人，大到國家，有時候都不得不被某些事情所脅迫，屈服，就像是在春秋戰國之時，夾雜在晉楚之間的國家一樣，真的就是朝晉暮楚，完全不由得其國家自己來做主。並非這些人，這些國家就願意如此沉淪，束手投降，而是迫不得已。
就比如說甄宓。
亦或是一再被他人利用的盧毓。
在甄宓還沒有付之於行動的時候，盧毓便是率先發動了。畢竟甄宓要有一大攤子的要處理，而盧毓只需要處理一個人。
之前禰衡只是說削了周全的面子，而現在盧毓想要的則是徹底的和周全劃清界限！
作爲士族子弟，尤其是馬融一系的傳承之下，盧毓詩經誦讀也不會比一般的人差，便是以拍手代替節奏器，然後高聲歌唱：『天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方……』
畢竟是士族子弟的慣例麼，這年頭，要是誰不懂詩經，誰不會唱兩句,簡直就沒有辦法在士林當中混！
就像是後世不會唱歌的進了單位，總是免不了會被人鄙視一樣。
盧毓連唱三遍之後,便是越發的憤慨,大聲而道,『有王德而天下者，無不勝服！商有王德,龍旂十乘，商失其德，周代之焉！何來天下永恆不變之理？便如五方之言,立世當修德！修德以長生！豈有不休德行，妄言以蒙天機者，可得富且貴乎？某聽聞周氏以某之名假言議論，以謬蓋全,以曲論直，某雖不才，亦不今周氏何在？』
那個該死的周全呢？
找他出來，要找他算賬了！
盧毓到了長安之後，帶着他自己的理念而來，同樣的也接觸了不少新的觀念。就比如在長安三輔已經是非常流行的『五方上帝』的道家理念。
在某種程度上來說,道家佛家和儒家，在某些方面都是相同的，也就是一個世界觀的問題。如何看待自己，看待整個的世界,以及對於自我行爲的判斷標準等等，這些在佛道儒，以及其他的宗教上都是一樣會出現，也是根據這一點，來判斷這樣的教派到底是向惡的，還是向善的。。
道教是中國土生土長的宗教，來源於古代的民間巫術和神仙方術,又將《老子》《莊子》加以附會引申,形成以長生成仙爲根本宗旨的道教教義,隨着相應的宗教組織和活動的標準規範的出現,道教便正式誕生了。
道教的成分很是複雜，就像是儒教一樣,它並非存粹的黃老文化，而是有陰陽、讖緯和諸子百家的一些成分。
道教的經典《太平經》大約成書於漢安帝、漢順帝之際,它算是正式的將原本道家關於氣的學說加以神祕化,將養生論引申爲長生說，主張通過養性積德的方法，包括行孝、守一、含氣、服藥等，達到長生成仙的目的。
斐潛和左慈譙並等人商議研究，然後融合了原本的道教體系，摒棄了過於繁雜的道教神靈體系，將其簡單化，使之更好的讓百姓認知，並將宗教佈道的繁瑣儀式和日常修行的簡單易行分割開來，還把修行和獎勵相結合，就像是升級打怪獸一樣讓許多百姓形成了日常的習慣。
比如修整道路，是一種修行。
正常來說，老百姓是不太管這些屬於『官面』，或者說是『公共』的設備的，也甚少會去主動進行維護，但是在五方上帝的宗教信仰加持之下，修整道路也是五方上帝認可的一種『德』，因爲可以『積德』所以就有人做了。
比如在開道場法會的時候，便是有人『發現』某些人的德比其他的人要『更多』,藉此或是發放一些代表其善舉的小木牌，讓其有事可以找某人,還有的直接給與一些小獎勵的，半袋米麪之類的東西等等……
這在後世看起來是很簡單，甚至是很粗淺的行爲，卻能讓很多人開始有了一些全新的概念，有了行善的意識。若是論價值，真沒有多少，但是對於信徒而言，或許那就能代表着神靈對其行爲的一種肯定和讚許。
當然，在發放物資或是給與獎勵的時候，自然避免不了一些人動歪心思，但是隨着有聞司的深入，一些動歪心思的人被抓捕起來，在大庭廣衆之下公開罪行之後，反而會促進民衆對於行善積德的直接認知……
就比如說盧毓。
他到了長安之後，在得到了警告之後，便是離開了青龍寺，到了周邊鄉野，一方面是暫且避開某些風頭，另外一方面也是真實的去看一看長安三輔的百姓生活情況，而就在這樣的觀察過程當中，盧毓本身就有一些偏向於黃老，講究平等互助的理念，自然而然的就和五方上帝的宗教體系比較契合了起來。
先天的不平等，可以通過後天的努力去改變。
同樣的一句話，或許在一般百姓那邊，只是覺得自己做好事積德，而在盧毓心中，這句話也可以用在學子之間，用在經文當中，用在日常之時！
當他興沖沖的有了更新的收穫，更多的感慨回到了長安，剛想要和小朋友小夥伴一起分享一下，結果就聽到了他不在長安這些時間之內，某些人，特別是周全對於他的言語的歪解，藉着他名頭的鬧事！
這如何能忍？
盧植脾氣就耿直，盧毓得他父親影響，也是差不多。
當場盧毓就怒氣衝衝的趕到了青龍寺，在廣場之中找到了之前的一些熟悉的小夥伴，開始對於之前那些冒充他的言論，以及相關的人員進行批判起來。
『天命玄鳥，乃有德而生之！生德之道，非言萬千，乃行於一也！』盧毓感慨萬千，痛斥那些只是在嘴皮之上口稱道德，但是實際上不做善德之事的人，『商行善德，四方降焉，商爲惡舉，八荒叛也！所善，乃民之所善，所惡，乃民之所惡！豈有言善則善，論惡則惡之理？！』
盧毓說着，便是想起了他父親當年也是素有大志，想要改變大漢的一些陋習，做出一番的大事來，從而振興大漢，復大漢之榮光，但可惜是大漢的權貴根本就沒有將心思放在大漢王朝之中，他們想着自家的宗族，撈取着自己的利益，還有的爲了私慾相互爭鬥，藉着各種名頭打壓政敵，根本就沒有幾個人會站在民衆的角度，站在大漢的未來去考慮！