九月下。
北地的草木剛剛開始枯黃，而籌備了許久的青龍寺大論，則是漸漸的拉開了帷幕。
這一次，不僅是關中北地本土的士族子弟參加，還有來自於漢中和川蜀的，並且也多了很多山東的士族子弟。
整個青龍寺的大論,將分爲叄個階段，第一個階段是普選。
普選，不僅是在選人，也是在選經。
並不是隨便來一個人宣稱自己有能力譜寫註解，就可以讓他加入註解的行列的，而需要有一個過程,需要一個『認證』。
這個『認證』二字，是不是有一種比較奇異的味道？
龐統等人並沒有像是斐潛一樣經歷過後世的那種以『認證』服人的事件,但是並不妨礙這些頭腦一流的傢伙立刻參透了其中的奧妙，叄下兩下就搭建其一個『認證』的框架來。
斐潛在一旁看到了也只是笑。
畢竟和後世那種『登峯造極』的『認證』相比，當下的環節基本上來說就是小兒科了。回想起後世那些令人恐懼的各種認證，比如什麼肉夾饃胡辣湯，只要沒有所謂『認證』的膽敢多加兩叄個字，呵呵，就往死裏搞，至於搞完了會不會反倒是對於這個銘牌有害，那就不管了。一切都向前看麼，過去的錯誤就讓他過去罷。
選經，也是如此。同樣需要認證。
在大漢，因爲今文經學的昌盛，或者說是猖獗,導致有很多經書都是莫名其妙的，或許同樣一個名字，在不同的地方不同的家族裏面就是不同的版本。這個問題在熹平年間已經是非常明顯了,也導致了不少的矛盾,以至於最終出臺了熹平石經。
作爲繼承了老丈人遺產的斐潛,自然將熹平石經之中的作爲標準模板，列入了『正經』的行列。當然只有這些『正經』，是不能滿足不斷洶涌而進的這些士族子弟分配的，就比如鄭玄一個人就想要佔據『叄禮』……
所以必須要有一些『旁經』，或是稱之爲『傍經』，反正意思差不多，就是在『正經』之外的那些經文，而且參選的數量也有限制，最開始的時候只有十本的名額，結果便是根本不夠分配，差一點豬腦袋打出狗腦花來。
按照這些參會的士族子弟的意願，他們甚至願意選出上百本不同的經書來，然而很顯然斐潛並不會滿足這些傢伙的無聊願望，只是『酬情』增加了兩個的名額。
這些傢伙自然又是不滿，再鬧，表示至少要想孔子有七十二賢一樣，有七十二本的經文，然後被斐潛一巴掌扇了回去,表示十二這個數字是代表了天地輪迴,歲月更替,難不成孔子要比天地還大？
於是這些人就只能是無可奈何的接受了這個結果,並且開始爲了十二根肉骨頭相互撕咬打了起來……
於是在青龍寺之中，就自然而然的形成了一個個的小團隊。
這些小團隊內部，未必所有人都相互認識，有可能是根本都不熟悉，但是因爲相互之間學習的經文比較相近，於是就漸漸的湊到了一起。而在這樣爭奪肉骨頭的過程當中，山東士族子弟就感覺到了數量上的薄弱所帶來的的力量上的差距。
因爲斐潛這一方的士族子弟，明顯多餘山東遠道而來的人數，所以在很多時候，這些山東士族形成的小團隊又不得不再次放下相互之間的隔閡，組成更大一些的團隊，來和斐潛這一方的士子競爭……
而現在麼，這些人又有了一個共同坐在一起的理由。
飲酒而談，尚始而歡。
然後肚子裏面轉悠着各自的主意……
酒肆中有一名士子，正在大聲而論，有的人在聽，有的人沒有在聽。
這種情形在青龍寺，在長安城，在陵邑之中，都是常見，畢竟纔剛剛開始普選，很多士族子弟都希望自己的經書能夠入選，自己也就能夠順理成章的進入正解的環節，而想要讓自己的經書讓更多人知道，那就不可能悶着，什麼『酒香不怕巷子深』了，甚至恨不得將自家的『酒』直接往旁人的鼻子下面塞！
在青龍寺之中，纔剛剛舉行了一場規模較大的聚會，酒肆之內的話題自然就是圍繞着之前的大聚會的許多消息，相互議論紛紛。
『這一次正解大會，擢選之人爲何不論名望，只論經學？』一人略帶了一些憤慨的說道，『吾有一友，乃郡縣名士，鄉野大賢，遠近皆聞名之，如今竟然不分名望高低，使得無名之輩得同臺而論，豈不是明珠溷於魚目之中乎？』
旁邊一人倒也不在意此人是不是屬於無中生友的類型，他更在意的倒是另外的一件事情，『經書繁浩，如淵如海，此番普選，又怎生選得過來？難不成大儒之賢不可一言而定？偏偏要如此大費周章？』
『聽聞此次普選，鄭公當之無愧之外，水鏡先生倒也名無其實，其餘之人便是相爭不下，川蜀漢中也有多人蔘選，欲取一席之地也！可惜我山東大儒甚少至此！』
『鄭公豈非山東之士乎？』
『呃？！』
『這個……我是說，比如北海孔氏……』
『孔氏？呵呵，哈哈……』
『汝好生無禮！有言便說，譏笑何意？』
『二位！二位，稍安勿躁，都是一家之人，何必爭執不下，反倒是讓旁人佔了便宜？今有聞，說是有正解首席，次席之位，某倒也是能多少知曉其意，只不過這正解委員一職，這「委員」二字究竟是怎生說法？』
旁邊一人則是說道，『委員，便是委以重任之人也，又有窮源意委之意，如今經文正解，豈不是正當如是？驃騎以之爲名，倒也恰如其分。』
『哦，如此說來，倒也恰當。』
『多些解疑，兄臺高見……』
『哪裏哪裏……』
『嗨，諸位！嗨！諸位！』又有一人立起身軀，朗聲說道，『鄭公威名四海，此等首席倒也名副其實，這水鏡先生麼，嗯，不談也罷，次席也是無礙，但是這另外兩次席之位，又怎能是任由川蜀河東瓜分？』
『川蜀之中，何可稱大儒？』
『就是就是，川蜀本無學士，乃文翁遣相如傳七經，如此說來，川蜀之士當尊稱吾等爲師叔……』
『哈哈哈……』