頂點小說 > 詭三國 >第2623章舉刀,究竟是什麼刀
    許縣。

    此刻在郗慮的宅邸當中,幾名多少算是清流,或是名流之士高座於堂中。

    別說,郗慮打出牌面之後,多少也能引得一些名流前來。

    若是往常,這些名流之輩多半都是會去依附於曹操,但是曹操自從有些跟着關中的斐潛幹些什麼唯纔是舉的勾當之後,這些社會名流就多少有些喫不開了。

    去低聲下氣去求麼,抹不開那臉,真要是和那些寒門子弟競爭麼,又考不贏對方。

    御史臺的出現,似乎就成爲一條新的道路。

    當然,或許表面上,這些人是表示自己是效忠天子的,是鐵桿的保皇派,絕對不是衝着御史臺來的……

    無論在任何時代,所謂那種『真心』的保皇派,都是極少數的,甚至可以說是幾乎沒有。即便是劉協自己認爲的某些死去的『保皇派』,其行爲目的,也未必都是完全『真心』爲了劉協的,有時候不可避免的會摻雜了一些他們自己的個人私心。

    作爲一個政權,能夠控制天下,絕對不能是將所有的希望寄託於某種不可言說的『忠誠』,而是應該有一種制度,讓絕大多數的階層都願意共同遵守的制度。

    而要形成這樣的制度,無疑是一件非常難的事情。如果該政權建設的體制,因爲各種原因,達不到這種效果,維持不住局面,或者是其他勢力提供了更優方案,那麼該政權就離死不遠了。

    這就是爲什麼大多數的政權初期,都能積極向上,而到了政權的末路的時候,就開始相互扯後腿了……

    就像是當下的劉協。

    郗慮毫無疑問,是利用保皇的名義來謀取利益,而在他堂內的大多數人,也是頂着一個保皇的名頭而來,但是真正心中是爲了『保皇』的,不能說完全沒有,但是真的非常少。

    還有一個造成『保皇派』越來越少的原因,是因爲劉氏的宗室都在第一輪,或是第二輪當中出局了。

    宗室,通常是最鐵桿的保皇派,他們之中,也有人會殺,或是會廢除現有的皇帝,但對於整體的體制來說,他們是皇權絕對的捍衛者。因爲這些人在體制外的力量是比較薄弱的,皇權是他們的權力來源。

    這些宗室即便是有野心,要將劉協趕下臺,多半也是會等到完全掌控了國家之後纔會乾的事情。

    而作爲荀彧,他個人傾向於是保皇的,但是他的保皇,又不是一定保劉協這個個體,同時荀氏家族又不是保皇的,畢竟士族體系天生下來,就是在政治層面上完全傾向於利益,誰給的利益多,就會倒向那一方。

    故而當歷史上的曹丕最後收買了士族之後,大漢的最後一絲保皇力量也就是煙消雲散了,漢王朝就隨之而毀滅了。

    如今,這些人在郗慮之處彙集,但是真正有多少力量能到了劉協手中,確實也不好說。而且說起來,這些人多半都是在曹操那邊沒能夠得到多少職位的,或者說得到了職位並不能滿足他們的渴求的,所以一轉頭看見郗慮這樣的傢伙,竟然可以藉着保皇的名頭獲得了這麼高的位置,那麼爲什麼我不可以保一保呢?

    現在天下的局勢,畢竟有所不同。

    曹操雖說是權掌丞相,沒人輕易可以動得了他,但是其聲威麼,並沒有像是歷史上那麼的顯赫。要知道曹操在赤壁之戰之前,那一陣的威名真是鼎盛,只是一封會獵戰書,就將江東一羣人嚇得尿都憋不住……

    現在麼……

    所以,這些人覺得在郗慮這邊先混一混,到了一定時候看準機會跳反,也不是什麼太大的問題。

    跳槽麼?

    誰不會啊?

    至於當下這羣人爲什麼要羣集在郗慮這裏,自然就是因爲這幾天郗慮最近做了不少露臉的事情。本來郗慮彈劾孔融,大傢伙都覺得這事情不能成,都等着看郗慮灰頭土臉的被天子啊,或是曹操給批駁回來,但是沒想到郗慮居然還做得有模有樣了!

    雖然說郗慮派遣的官吏在魯國被人揍了,但是這不算是什麼大事。這年頭,中央朝堂的官吏,到了地方上未必都好使,就連將作大臣這樣的算是少府內的重要職位,是皇帝身邊的近臣的人,說被地方諸侯殺了,也就殺了,連個屁事都沒有,故而御史臺的官吏只是被毆打,又算得了什麼?

    關鍵是,好處啊……

    這件事情,能撈到多少的好處!

    就像是孔子的聖人之位。

    孔子走上聖人之位,並不是取決於這個事情是對,還是不對,而是因爲有『好處』。

    後世封建王朝的儒家子弟,言必孔聖人,可是在漢代麼,大多數的士族子弟並不是非常認可所謂孔孟聖人的概念。有這個說法,但是大多數人並不認可,故而在長安青龍寺大論當中,斐潛提出孔孟是人而不是聖的論點的時候,也沒有因此就天下大亂。

    有人傳言說是漢武帝給孔子封聖,但是實際上在漢武帝心目當中,儒家子弟只是工具而已,上完廁所了之後就該扔的扔,該洗的洗,所以漢武帝對他兒子推崇儒家很是不滿意。真正封孔子一個官方名號的,是漢平帝。

    漢平帝是第一個給孔子上尊號的皇帝,將其冊封爲『褒成宣尼公』,也不是聖人。之所以封爲公,而不是漢朝爵位體系中的列侯,是因爲這只是純粹的榮譽稱號。而到了東漢和帝時,才改封其爲『褒成侯』,以食邑八百戶來奉祀其香火,也就是當下孔融孔氏一大幫子的逍遙本錢。

    一直到了南北朝時期,佔據北方的胡人政權爲了安撫漢地人心,反而極力的給自己塗脂抹粉,提升儒學和孔子地位,北魏孝文帝尊稱孔子爲『文聖尼父』,纔算是第一個在官方封號中加了一個『聖』字。之後的北周靜帝則以孔子爲『鄒國公』,同時比起兩漢來爵位食邑也都提高了不少。

    所以孔子的這個『聖人之位』,實際上可以說是在南北朝期間,用無數北方漢人的血染成的,是南北朝皇帝爲了更好的統治北地漢人才給出的甜頭。若是孔子自己知曉他的聖位是這麼來的,不知道在春秋戰國時悲天憫人的孔仲尼,是開心,還是不開心?

    然而縱觀封建王朝之中那些儒家子弟,是不是所有人都對於這個事情不知道?顯然不是,但是知曉了之後卻依舊將孔聖人舉得高高的,不也就是爲了在這個事情上,撈些好處麼?

    這些名流之士已經被憋得太久了,如今見到了些好處,還不趕緊的,要不然喫那什麼都趕不上熱的了。

    至於郗慮,他對於這其中的門道自然是越發的純熟,坐在堂中,神色淡淡的,尤其是今日捨去了錦袍綢緞,只是穿了一身的葛布衣袍,更是越發的像是一個世外隱士一般,哪裏還有朝堂老二的傲慢架子,而是盡顯名士高流的風範。