就像是好說話的甲方和難纏的甲方，肯定是後者更讓乙方印象深刻一樣。
大多數乙方都會一而再，再而三的賭咒發誓，表示做完這一單就是再也不當龜孫了，再也不去改了一版又是一版了一樣，斐蓁也會經常在寫完了策論之後，便是表示自己再也不想寫第二篇了，只不過這種感慨都是暫時的，過不了多久便是新的任務攤到了頭上。
新的文章，新的思考，新的問題。
斐潛似乎是在用這種方式來告訴斐蓁，世間萬物重來就沒有一成不變的東西，總是有更麻煩，更棘手，更囉嗦的問題不斷的出現，直至永遠。
作爲一個驃騎大將軍的長子，想要偷懶，基本上都是夢想。
如果是在後世，或許像是斐蓁這樣的，還可以各種撒潑打滾，然後父母或許就一時心軟，抱抱親親舉高高，便是什麼事情都免了……
在大漢當下，尤其是在斐蓁自己看到了生死，明白了胡漢差距，以及一些切身相關的問題之後，便是會逼迫着他不得不認真思考，仔細衡量。
『會覺得很難麼？』斐潛問道。
斐蓁皺着小臉，點了點頭。
斐潛笑笑，說道：『你看啊，我覺得這水清的，可以飲，這水濁的，不能飲，可是對於牲畜來說，這清水固然不錯，濁水也不是不能喝，對吧？若是對於莊禾來說，清水濁水差別不大，只要不是毒水沸水就都可以了……那你覺得這清濁的劃分，究竟是要以誰的爲準呢？又是爲什麼呢？』
斐蓁抱着腦袋，似乎這樣就能加速運轉，亦或是物理降溫。
『若是想不太清楚，可以想一想青龍寺……』斐潛提醒道。
『青龍寺？』斐蓁問道。
斐潛點了點頭，『正經正解。爲何要正經？爲何不用古文經，亦或是用今文經，何爲正經？爲什麼之前經文，便是難正之，青龍寺又是爲什麼能正了？是刀槍？是大儒？還是什麼其他的原因？』
『……』斐蓁沉默着。
斐潛也不着急，站在斐蓁身邊，擡頭眺望着遠方。
其實很多事物都是相通的，重點是不要自我設限的去抗拒接受新的知識，新的思維模式。一旦產生了抗拒的心理，那麼基本上就不會想明白這個事情了，即便是再簡單的定律。就像是小學裏面或許喜歡或是不喜歡某個老師，然後那麼那個科目的學習成績一定會有很大差別。
斐潛儘可能的讓斐蓁多看一些實際的東西，比如北地胡人的情況，比如軍寨村寨的民生，又比如像是涇渭的這種自然現象，從而將具體轉爲抽象，從個別引申到一般。
涇渭水，或許每一天都是這麼流淌的。
存在，就代表一定的合理性，但是同樣的，存在並不代表着完全的合理，但凡是涉及絕對化概念的，都應該小心謹慎，就像是功過，也像是涇渭之間的清澈和渾濁。
在華夏，還有一個專門的詞，叫做『中庸』。
『古文經，今文經，實際上有的差別並不大，就像是涇渭之水一樣，只不過是清一些，濁一些而已，』斐潛緩緩的說道，『那麼爲什麼在之前有那麼多的今文經學之人，尋死尋活就是不願意承認古文經？沒錯，是爲了利益，但是這利益是從什麼地方來的？』
『功過呢？功過又是從什麼地方來的？』斐潛繼續緩緩的說道，語調依舊是非常的平穩，『所以，相似罷？那麼既然是有了經學上的正經正解，那麼在這個功過上，是否也能夠有正經正解？不是隨心所欲，隨意增減？』
斐蓁略微有些抱怨的說道：『父親大人，你說的這個……好難啊……』
斐潛哈哈一笑，『沒錯……不過我現在也沒有讓你當下就要去做啊，對不對？只不過是需要你知道你將來想要一些什麼，然後你才能更好的去做一些什麼，而不是隨便做到哪裏就算哪裏……就像是這涇渭之水，有了這個河道，纔不會流得到處都是，甚至不知道流去了哪裏……看起來河道似乎是控制了水的流向，但是實際上是幫助這水流得更遠……你也是如此，現在看起來難，但是同樣也是在幫助你……』
河水汩汩。
清風徐徐。
斐蓁皺着眉頭，抱着腦袋，呆呆坐在他父親的邊上，然後盯着不遠的地方，涇水和渭水的那條分界線，似乎是要從那條分界線上解析出一些什麼宇宙的奧祕，明白一些世界的真相……
或者是，最爲簡單的道理。
……╭(′▽`)╭(′▽`)╯……
太興七年。
冬。
如果說軍人的榮耀，是在盔甲刀槍上閃耀出來的血光刀光，那麼文人的榮耀，或許就是在文章之間的白紙黑字了。
青龍寺大論，無疑就是這些白紙黑字之間的智慧碰撞。
對於一般的老百姓來說，他們大多數只是看到了熱鬧，歡騰，然後分享着這些慶典一般的喜悅，其中還有些靈活的百姓，則是看到了各種商機，他們帶着各種各樣的東西到了青龍寺，在規定區域，還有道路的兩旁售賣。
士族子弟之中，有一些人感慨，但是也有一些人歡欣，甚至還有些人茫然。
可惜不管是如何，青龍寺的這一次正解之論，也漸漸的，宛如長江大川一般，奔流着，撲到了面前，旋即流向遠方……
正解的名額將要在今天公佈。
一大早的時候，青龍寺裏面就滿滿的都是人了。
士族子弟穿着長袍，帶着高帽，相互之間三三兩兩聚集一處。
『這一次，不知山東山西誰更勝一籌？』
『這還用說？』
『這倒也是，只不過……這冀豫先前可是被稱爲文華之地啊……』
『這又有什麼好可惜的？碌碌之輩，百餘年不得寸進，豈可爲文華之首乎？』
『欸……』
在這些士族子弟之中，有幾個人略微顯得有些不是太融入，站在邊緣的位置，伸着腦袋看着。就像是他們原本家鄉所處的位置一樣。他們是來自於幽州的士族子弟，祖氏和氏的年輕人。他們輾轉顛沛，出發的時候一共是三十二人，可是到了長安的，只有十三人。
『長安經學和我們之前學的不一樣啊，怎麼辦？』
這些好不容易從幽州而來的子弟，多少有些慌亂。雖然說在幽州有大儒盧植是古文經學的代表者，但是實際上因爲今文經學在朝堂之上的壟斷，導致了在地方上爲了進身之階還是多以今文經爲主，所以祖氏和和氏的人在日常學習之中是以今文經學爲主也不足爲奇。