韓過就當下就想要向大僧佐描繪一個舒服，快樂，簡單的事情。
『大僧正，你爲什麼就沒想過獨立出來呢？』韓過輕聲說道，『寄人門下，終究是無法自己做主的……這和佛陀身份不相符合……對吧？爲什麼不成立一個……佛國？』
大僧佐吞了一口唾沫，也沒有繼續糾正韓過在稱呼上的問題，而是搖了搖頭說道，『什麼？！佛國？這……這不太可能。』
『爲什麼不可能？』韓過微笑着，年輕的臉龐上似乎只是疑問。
如果韓過是一個年老的漢人，大僧佐說不得就會下意識的防備韓過是不是『老謀深算』了，但是看着韓過那麼年輕，大僧佐難免會覺得自己喫過的鹽都比那啥啥……
『一個國家事務繁多……』大僧佐合什說道，『而且西域各國，都可以是佛國……只要心中有佛，何處不是佛國？』
『這樣啊……』韓過點了點頭，像是很受教的樣子。
韓過明白了大僧佐的意思，但是大僧佐沒能明白韓過的意圖。
別看大僧佐話說得很漂亮，但是實際上如果真的無慾無求，那麼何必大僧佐何必陪着韓過跑這一趟？
如果一切都是唯心法，只要心中有佛就可以，那麼大僧佐強調他自己還不是大僧正，又是爲了什麼？
如果對於世俗一切都不在意，那麼誰當龜茲國王又有什麼關係，爲什麼會因爲新國王沒有走個賜福流程而生氣？
因此韓過一邊點着頭，表示自己懂了，一邊對於大僧佐的裝模作樣給與鄙視。
大僧佐沒能察覺出韓過的心理活動，他還認爲自己說的話很有佛理，觸動了韓過的靈魂。
韓過臉嫩，所以當韓過說出『佛國』之言的時候，大僧佐的第一個反應不是韓過在挑撥離間，而是耐心解釋。
年輕人，不懂事，不是很正常麼？
大僧佐的這個觀念，並沒有錯，其實是符合他自己的生活生長環境的。
因爲大僧佐等這些僧人的傳承，都是靠着年齡的增加，歲月的沉澱。他覺得韓過年輕，所以就放鬆了警惕。他沒有意識到西域和漢地的教育制度和文化傳承上，其實是有很大的不同。
最大的差異，就是華夏已經初步的建立了師長制度，開始講究一個傳承有序了，而佛教還在摸索當中，派系紛亂各說各話……
西域當下的佛教知識教育體系，粗淺得就像是幼兒園上課，聽得隨意，講得也不在乎。這和已經是進入小學生狀態的華夏大漢來說，不管是在知識體系構建上，還是在知識本身的教導上，都是差了一大截。當然，佛教在後期的發展之中，也產生了類似師長傳授制度，只不過後來就被『頓悟』二字給破壞了。
韓過笑了笑，『大僧正，請恕我無禮，我覺得麼……這些不可能，有些感覺像是在推脫……建立佛國，其實很有必要……』
『爲什麼這麼說？』大僧佐問道。
『因爲龜茲啊！』韓過很自然的說道。
『龜茲？』大僧佐不能理解。
韓過點了點頭，『西域之中，有幾個能像是龜茲國一樣，設立大僧正的職位？可即便是如此，龜茲國依舊不能算是佛國……是不是佛國，其實很多事情是不一樣的……』
『之前可能建立佛國的條件不合適……』韓過很是懇切的說道，『可是現在，還有比現在還更適合的時機麼？』
『時機啊……』大僧佐重複着。
韓過點頭，『或者說是……佛的機緣？』
『嘶……』大僧佐吸了一口涼氣。
機緣啊！
這……
若是不能隨緣法，豈不是違背了佛意？
有人說什麼古印度的阿育王是佛國，後世什麼泰也是佛國，但實際上並不是。在建立國家的時候不是使用佛經，而是動用武力，建立國家之後也沒有放下手中的王權，只是表面上尊重神權而已。就像是華夏也在某些封建王朝的某個階段，以某個宗教爲國教，但是依舊不能算是這個宗教的國度。
古印度之中被驅趕得南傳北傳的佛教徒，當然也不願意整天像是一個浮萍一樣四處流浪，也想着要穩定，所以成立佛國也就被這些人不斷的思考着，敘述着，研討着，甚至還在現實的佛國沒有建立之前，就創建了一個『極樂世界』……
但是很遺憾的是，佛國永遠都無法在塵世裏面建立。
原因很簡單，佛教有一個非常麻煩的地方，就是『隨緣』。
沒錯，就是韓過說的『機緣』的『緣』。佛教太強調這個『緣』，也就是『因果』，這幾乎是佛教整個教義的根本，最爲基礎的基礎，結果問題也就出在這個『緣』上。
爲了解釋貧富差距，階級差別，佛說各人有各人的『緣法』。這確實是『完美』的找到了一個解釋，使得大多數的貧苦百姓能夠安分於自身的『緣法』，可是也導致了百姓的發展動力不足。
佛系躺平。
收不收上稅，隨緣？
能不能發展，隨緣？
真的是隨緣，當然很佛系，但是……
一切皆緣法，一切皆色空。聽起來當然覺得很不錯，可是當面對外來侵襲的時候，又拿什麼去保護佛國呢？用光頭的天靈蓋麼？
國家的建設和發展，是需要錢財的，需要目標的，需要不斷地努力和持續的奮鬥，完全和『隨緣』二字背道而馳。而如果說佛國裏面不提倡『隨緣』了，又和佛法本身相悖。比如，佛徒若是拿着戒刀哨棒什麼的到百姓家中強行征討稅收，一羣光頭圍繞着，『施主，你也不想要讓你夫人受苦受難罷……』
那畫面太美，實在是不敢看。
如果不制定稅率，以國家暴力機構來強行徵稅，民衆會老老實實的繳納稅收麼？
呵呵。
什麼？
狂信徒？
狂信徒產生的信仰值自然是很高，但是狂信徒基本不從事生產。
從事最繁重生產活動的，只是基層的勞動者。
在西域，就是農奴。
如果說讓農奴都去整天朝拜，一年到頭都是坐在田埂上唸佛經，莊禾自己會長？然後也不殺生不除蟲，那些喫莊禾的害蟲便是會受到了佛法感召，自行爬走？