草屋之外的青磚地面和草屋內的坐席，每天都是需要打掃和擦拭的，而這些工作，自然就是由這些前來學習的學童來完成。
沒有指派，沒有輪值，全數都是自願，願意來，就早點來做這些準備的工作，不願意的也不強迫，因爲這些事情，在大多數的人眼中，不是一件負擔，而是一種榮耀。
在草屋的左側，一名學童正拿着掃帚一邊清掃着青磚之上原本就不多的塵灰，一邊愁眉苦臉的唸唸有詞：
“一、二、三、四、五”
每邁出一步，揮動掃帚清掃石板，學童就一邊唸叨着，很快就從一數到了十。
早在商周時期，華夏民族就已經發展了整套的數學體系，只不過相對於經學而言，自然是薄弱了一些，不過大體上有的，也差不多都有了。
從一到十的數可以說是自然數學的基礎，一二三這三個數字基本從商到漢都沒有什麼變化，而四五，有人會跟着一二三一樣寫成四劃或者五劃，後來才慢慢演變成爲四和五。
六、八、九沒有什麼太大的變化，只是逐步的再簡化，在漢代六和八已經完善，和後世沒有什麼太大的區別。
七在商周時期，寫得和十差不多，橫豎一樣長，秦代得時候七漸漸變成豎短橫長。當下漢代也承接了秦朝的寫法，只不過這個豎逐漸傾斜，然後形成斜豎折筆。爲了和十區別，防止混淆，甚至有時候會用“桼”假借作“七”，但並沒有全面取代，很多時候只是混用。
十原本只有一豎，後來多了一橫，和七最大的不同便是豎長橫短，很容易搞混，直至七演變出了一個折勾之後，才漸漸的區分開來。
“七，八九，九，九”
小童卡殼了，手中的掃帚也不由自主的停了下來。
對於後世的人而言，或許這種數學的進位已經成爲了一種本能，大多數時候連想都不用，便可以直接得出答案，但是對於漢代零基礎的這些學童而言，數學上的進位就成了一個巨大的門檻。
“九，九”
唸叨了半天，卻依舊沒有能夠繼續下去，直至旁邊的另外一個學童聽不下去了，便提醒了一句十之後，這名學童才得以順利的繼續數數下去。
數九一直在卡殼的，其實是南匈奴貴人的孩子，而提醒了一句十的，確是一個漢人孩子。兩個孩子並沒有認爲對方的身份就有什麼胡漢的差異，只不過是一樣在學屋當中求學的人而已。
在孩子的心中，胡人和漢人之間的界限，恐怕還沒有好人和壞人之間界限的清楚明瞭，再加上前來學屋之內，不管是胡人還是漢人的父母，恐怕心思都是一樣的，只求好好學習，天天向上。
甚至在村寨之外，這些學童父親之間，這些原本根本走不到一起去的胡人和漢人，因爲這樣一個讓自家孩子學習的機會，卻不由得成爲了鄰居，而無形當中，自家孩子的成長就成爲了家長拿出來相互比較，證明自家的血統有多麼強大的一種方式。
這樣的情形，不僅僅是在一個村寨，在開展了教化之後，很多村寨都出現了類似的情況，而這些成長在漢化環境當中的胡人孩子，將來還會成爲一個純粹的胡人麼
在平陽政廳當中，斐潛在檢閱着這一段時間彙集而來的各地簡報。
或許是因爲南匈奴和羌人原本就對於漢文化比較認同，所以在這一個階段的推動當中，胡人並沒有表現出什麼反抗的態度，相反，似乎還頗爲配合。
“君侯，爲何教化多授孩童”荀諶作爲調配教化官吏的組織者，一邊看着這些簡報，一邊說道。
斐潛笑笑，說道：“孩童易授，成丁難馴”
這個其實，是在後世經過無數人口檢驗過的真理。
除了小孩是一張白紙，學了什麼，寫上去什麼，將在很長的一段時間內影響這個小孩的原因之外，還有另外一個原因，那就是或許當父母的自己不愛學習，但是遇到自家的子女學習的時候卻是無比的支持，就算砸鍋賣鐵恐怕都會幹。
除了所謂的知識改變命運之外，還有更多的是生活的無奈。
成年人畢竟要承擔更多的社會責任，要負責更多的社會勞動，而這些勞作，往往會佔據大量的時間，並且會消耗大量的精力，在這樣的情況下要讓一個成年人在勞作的時候還能持續的學習，無疑是一件極其考驗各人毅力和耐力的事情。
所以表現在外的，便是父母苦苦掙扎求生，給子女創造更多求學機會。
漢代也是如此。
這些胡人雖然在生活習慣和漢人有所不同，但是在對待自家的孩子的時候，親情卻沒有什麼兩樣，所以以小孩作爲撬動胡人漢化的第一塊石頭，顯然是最爲理想不過的。
同樣，最爲重要的一點，就是隱蔽。
雖然有一些胡人認爲該穿漢服，遵守漢人的禮儀多少有些彆扭，但是這些只是在成年的那些胡人心中的感覺，對於胡人的孩子而言，更像是一種全新遊戲，在他們的心中，絕對沒有像成年人那麼的容易產生情緒上的排斥，自然也就更容易接受，形成習慣。
胡人漢化，絕非一朝一夕，但是這種潛移默化的影響，卻是最爲致命的。後世被殖民長久了的地區，就算是迴歸了原本的國家之後，依舊是不是的會有人跳出來，表示各種天雷滾滾的言論
快的話，一代人，慢的話，兩三代人，就足夠改變一個民族的習慣。就像是有人說華夏從豎排文字改爲橫排文字，便是槓精的根源發端一樣，從習慣點頭到習慣搖頭，也不知道是一種時代的進步還是時代的倒退
不過，從現在的第一批迴饋來看，效果似乎還算是不錯。
荀諶微微歪了一下頭，似乎琢磨着斐潛簡單話語當中的哪些未了之意，旋即點點頭，表示認同，並沒有繼續在這個問題上深究，而是繼續批覆桌案之上的這些行文來。
過了沒有多久，荀諶忽然輕笑了一聲，然後將手中的竹簡揚了揚，說道：“君侯，有人進言表示，既然胡人可獲進學開蒙之機，漢人更應如是”
斐潛聽了，挑了挑眉毛，放下了手中的行文，說道：“是誰”斐潛原先就有預想到在開始胡人教化之後，便可能會出現這樣的反饋，但是沒想到會來得這麼快。
“王凌王彥雲，現任陰山甲字三號村寨教習一職”荀諶翻看了一下落款，念道，然後停頓了一會兒，忽然想起點什麼，繼續說道，“這個王凌王彥雲，似乎是王司徒之後”