董卓和李儒一前一後，緩緩的在宮殿甬道之間走着。
因爲皇帝已經被送到了東都長安，所以原雒陽之內的許多宦官、護衛和女官，都一併遷走了，基本上就沒有剩下什麼人，現在的整個皇宮，顯得空空曠曠的。
在宣德殿前，矗立着一匹銅馬，馬高三尺四寸，圍四尺五寸，體態飽滿，姿勢雄壯，前蹄微微提起，似乎隨時要奔騰而去一般。
董卓站在銅馬之前，默然良久，才用手摸了摸馬首，輕輕拍了兩下，說道：“文優，某曾欲爲一伏波，此生便足矣，未曾想……呵呵……”
李儒在一旁拱手說道：“夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟遠近之難。昔有麒驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。周文王渭水識得姜太公，秦穆公五革換得百里奚，明公雖有伏波之志，未見光武之人，可之奈何。”
這匹銅馬，是伏波將軍敬獻給光武帝，是馬援於在交趾得少數民族銅鼓，然後化銅而鑄的，矗立在此，已經有了一百五十餘年的時間了。
因爲馬援擅長於相馬，所以也在這一隻銅馬身上融會了當時的幾大相馬家族的經驗，包括儀氏的辯鞘法、中帛氏口齒法、謝氏脣髻法、丁氏身中法等等，因此光武也就將這一隻銅馬作爲選取名馬的標準，另外光武特意將此銅馬立於此地，也多少有一些伯樂和千里馬的含義在內。
董卓聽了李儒的講話，默默點點頭，將袖子一甩，手負於背後，往前走去。
過了明光殿，便是嘉德殿。
嘉德殿的殿前有嘉德門，又稱九龍門，因爲這裏曾經是周朝的時候九龍殿的舊址，當然，九龍殿到了漢時早已毀壞，只有九龍門尚且殘存，因此光武當時就在九龍門的基礎之上，修建了嘉德殿，九龍們這時就是嘉德殿的正門。
董卓仰頭看着嘉德殿門口的牌匾，不知道在想些什麼。
站在董卓身後的李儒，卻宛如方纔董卓對待伏波銅馬的情感一樣，對於嘉德殿有別樣的一種情緒在內。
嘉德殿，此殿原先最初是用來制訂漢禮的殿堂。
漢禮，其實也就是禮儀。當時作爲當時法家傳人的曹褒論曰：“漢初，朝制無文。叔孫通頗採《禮經》，參酌秦法，雖適物觀時，有救崩弊，先王之宏典，蓋多閥矣。”
章和元年，章帝在嘉德殿召見曹褒，責令他到南宮東觀把西漢叔孫通的《漢儀》十二篇，認真修改，制定出新的漢禮規範，並準備將其付諸實施。
曹褒查舊典、閱《五經》讖文，制訂出各等級的冠禮、婚禮、兇喪禮等制度一百五十篇，嘔心瀝血，最終在同年十月之時將修訂號的《漢禮》奏上。
但是很不幸的是，章帝死，和帝繼位，當時的和帝爲了和竇太后，竇大將軍等竇氏一族爭奪皇權，必須要籠絡更多的人，因此有了一些爭議的《漢禮》，就這樣不了了之，束之高閣了。
九龍門有三個銅柱，每柱有三龍纏繞，古樸大氣。李儒望着嘉德殿門前的九龍門，看着在銅柱之上的纏繞的龍紋，心中感概萬千，若是當年章帝能夠多活些時日，或許後來也不至於……
董卓雙手曲張，手臂之上青筋畢露，仰天狂吼道：“此等藏污納垢之地，留之何用？！此間殘害忠良之所，焉能存之？！太祖若在，太祖亦怒！光武若在，光武亦悲！如今滿朝苟且之輩，雞鳴狗盜，酒囊飯袋，各逞私心，碌碌無爲，天下狼煙，漢……漢……”
忽然之間，董卓的嗓子就像是被什麼噎住了一樣，艱難的說道：“……漢……漢失其鹿矣……失矣……”
董卓垂下了手，也低下了頭，眼角滲出了一滴眼淚，順着臉頰流到了鬍鬚裏，然後就消失不見，只有那一道淚痕，證明曾經有這樣的一滴淚來過。
李儒看着，眼中忽然閃過一道精光，若有所思。
“文優……”
“臣在。”
董卓最後環視了一下，緩緩的說道：“……焚了吧。”
“……遵命。”
現在位於洛陽之南的孫堅，現在帶着長沙兵和豫州之兵，已臨近了廣城澤，董卓臨時調派了胡軫和呂布，已經帶着兵馬前去攔截。
雖然董卓也認可孫堅的武勇，但是並不意味着就可以將這個雒陽城完整的獻到孫堅其手中，作爲在經歷了塞外長期戰爭的董卓，堅壁清野這種方法，也是用的自然無比。
遷都，便遲早要離開這裏……
要離開這裏，難道還會留下一個完整的雒陽城？
現在四處用兵，河內、弘農、酸棗、梁東，處處都需要兵士，董卓現在基本上手頭的兵力全部都放出去了，竟然連攻伐孫堅的部隊都是雒陽北軍、幷州軍和西涼軍三種混合起來的部隊了，可想而知當下的兵力窮迫的程度。
所以撤離已經是刻不容緩的事情。
董卓來這裏，只是爲了告別自己的過去，或許也是爲了斬斷最後的一點夢想……、
或許也是爲了斷絕最後的一絲忠誠……
李儒袖着手，跟在董卓身後，忽然說道：“明公，吾欲借一物，可使山東諸子反目成仇……不知允否？”
“何物？”
“傳國玉璽。”
董卓“呼”的一下轉了過來，血紅色的眼珠子直定定的盯着李儒。
李儒不緊不慢的說道：“山東均爲烏合，貌合神離，各懷私心，若得此物，定亂無疑，屆時爾等必然相互攻伐，聯盟之勢立化爲虛無。”
其實對於李儒來說，這個傳國玉璽，並不是攪亂山東士族的不可或缺的條件，就算是沒有，等這些山東聯軍來到雒陽之後，無糧也自然必散。
傳國玉璽，在李儒眼中，只不過是一個比較大一些的肉骨頭而已……
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