趙雲垂下目光，看着地面，他不相信神靈，甚至也懷疑祖宗，當年在逃難的路途上，趙雲他就覺得自己已經被神靈或是祖宗拋棄了，如果神靈或是祖宗真的那麼靈驗，爲什麼一路之上有那麼多的好人一個接着一個的死去
可是在匈奴人被神靈或是祖宗拋棄的時候，徵西將軍斐潛又爲何給於夫羅指出一條路讓這些匈奴人自生自滅不是更好麼
趙雲不喜歡匈奴人。甚至可以說，趙雲不喜歡任何的胡人，在他心中，或許和早期的公孫瓚的理念是一樣的，只有死去的胡人纔是好胡人，或許這也是趙雲在歷史上跟隨了公孫瓚一段時間的原因。
所以當趙雲面對徵西將軍的做法的時候，趙雲嘗試着去理解，去參悟，但是似乎參悟不出什麼東西來，匈奴緩過氣來，不久等於是在華夏漢族身邊埋個不定時的炸彈麼雖然趙雲未必懂得什麼叫做不定時炸彈，但是不妨礙趙雲有這樣的大概想法。
“子龍，可有何事”
斐潛一轉頭，發現趙雲略有所思的模樣，不由得問了一句。
在斐潛的眼裏，趙雲這個人很有意思，至今爲止，趙雲是所有將領裏面把“軍井未達，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍竈未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋”做得最好的一個。
若是軍營沒有立寨，趙雲一定是站在高處，若是衝鋒陷陣，趙雲也定然是位於前鋒位置，讓全軍都能看得見，有趙雲在，其實斐潛可以偷懶很多。
在行軍作戰的軍陣之中，趙雲嚴於律人，同樣也嚴於律己。換一句俗話來說，趙雲就是認死理，倒不是說趙雲這個人呆板，而是說趙雲爲人正直，畢竟能在蜀國權力傾軋那麼厲害的環境下，還能到了多少還算是善終的，也從一個側面說明當時的趙雲其實也不缺乏變通的手段。
“某近日讀左傳，有一事不明，還請主公解惑”趙雲沉默了片刻，拱手說道，“昭公十二年，晉伐鮮虞。十三年，晉以上軍侵鮮虞，大獲。十五年，晉三伐鮮虞，以鼓子鳶鞮歸。二十二年，鼓子反，叛於鮮虞”
斐潛點了點頭，說道：“子龍倒也記得精準，此乃晉國鮮虞之戰也”
其實左傳記載的時候，因爲左老先生也沒有特別備註一些什麼，特別是要考究一些事情的時候，也多出了不少難題，就像是在歷史上鮮虞和中山，位置基本上是重疊的，但是在左傳當中卻既出現了鮮虞字樣，也出現了中山字樣，說是一國，卻又有分別，說是兩國，地理位置又在一起
當然如果說地理上的中山國，是鮮虞這個名稱的族人在掌控，那麼多少也說的過去，但是問題是鮮虞又被左老先生稱之爲鼓人，所以這個相互之間的關係，就有些亂了。畢竟年代久遠，也沒有其他什麼佐證來證明，因此鮮虞和中山的關係，一直以來都是歷史的一個謎團。
趙雲接着說道：“晉國取鼓子鳶鞮，七年於晉，相安無事，然復叛於鮮虞蓋因穆子故，或因鳶鞮故”
嗯，這個觀點倒是有些意思。
斐潛笑了笑，說道：“子龍之意，某如晉國，匈奴便是鮮虞了”
趙雲看了看斐潛的面色，猶豫了一下，依舊拱手說道：“雲不敢，直論事爾。穆子圍城，不納其獻，待鼓食竭而取，不戮一人，誠爲善舉也，鼓人皆服之，然穆子亡故，鮮虞便叛，此爲巧合乎雲於黑山之時，常聞幽北劉使君先年親撫烏桓，多有善政，烏桓之人多感劉使君之誠信，遂無寇邊之舉，然朝廷召劉使君入朝，烏桓便復叛之”
“雲，不敢。”趙雲依舊如此說道。
“不必如此。”斐潛搖了搖頭說道，“子龍何必如此拘謹”
趙雲默然。
斐潛也沒有在趙雲的態度上糾纏太多，而是看着前方，忽然指着不遠處的一個草叢說道：“子龍以爲，吾等之輩，與螻蟻何異”
草叢之下，有幾個螞蟻洞，幾行螞蟻進進出出，很顯然下面大概率有一個螞蟻窩。
“螻蟻如何能與人相比”趙雲有些詫異的說道。
“如何不可”斐潛笑着說道，“天地之下，萬物皆爲螻蟻。”
這個觀念趙雲琢磨了一下，表示可以接受，畢竟一個人和天地比較起來，真的是太過於渺小了。
“子龍，若是這一隻新生的螻蟻，初出洞口之時，可否感嘆於天地之博大”斐潛指了指螞蟻洞口，正有無數的螞蟻進進出出。
趙雲想了半天，然後搖了搖頭，說道：“雲不知。”
“呵呵”斐潛說道，“螻蟻或許無法觀天地，但是我們人可以子龍之意，我亦明瞭，無非就是胡人多勢利，少道義，縱然一時安穩，亦無一世平復，今日放過這一個於夫羅，明日恐多了個呼廚泉是這個意思吧”
“主公英明。”趙雲說道，“若是先前匈奴人衆，逼迫太緊，恐生變故，然如今匈奴已頹，正值分化內遷之機也，散匈奴之人於阡陌之間，使之不可聚，更不用說還有主公教化之策，三代之後，便無匈奴矣若是如此，便可一勞永逸，主公何不行之”
斐潛點點頭，又搖了搖頭，說道：“子龍之策也是不錯。我也正有想要將高奴須卜氏內遷至西河的計劃至於於夫羅這裏麼，我還想再放放西域之路，若無胡人，子龍以爲華夏之內，可有世
家願行之如今天下，各地世家，無不追逐賦稅，相爭地利，殊不知天地之間，地之固有所產，天亦有所出，取地而忘天，豈不如螻蟻一般，只知伏地而食”
“這”趙雲盯着地上忙忙碌碌爬來爬去的螞蟻，一時之間竟然有些發呆起來。
千古以來，華夏的農耕民族都和周邊的遊牧民族在做鬥爭，談不上什麼好壞，只是立場不同，看問題的角度便是不同。
要說遊牧民族都該死，也就是站在農耕民族的角度來說的，但是當下，斐潛發現，在這個階段，其實是華夏民族對周邊遊牧民族的巨大優勢期，也是在歷史上唯一的一次。
不管是北面的鮮卑，南面的百越，連鍊銅技術都非常原始，更不用說鍊鐵，甚至鍊鋼了，材料上的優勢碾壓，華夏在秦漢交接的時候就完成了，而這些周邊部落，需要走的路還非常的遠
至少在接觸古羅馬之前，這些周邊的遊牧民族是接觸不到比較完成成熟的冶金制鐵工藝的。五胡亂華期間，纔將大量的華夏民族的技術傳播出去，否則缺乏冶金技術的遊牧民族，至少要多拿着骨制弓箭上百年