這的確是一個問題。
魏延本身能力是不錯的，但是性格什麼的肯定也有一些缺陷，否則當年劉備也不會選了魏延做漢中太守，因爲劉備知道魏延一定有能力，但是也一定是個孤臣，不管是川蜀還是荊州，那一邊都不會容他，他也不會和什麼人拉幫結派……
不過可以確定的是，魏延本身並不是一個笨人，所以當下魏延表現出這樣的行爲，雖然斐潛之前處理了一下，但是並不表示就沒有後續。
一般情況下，作爲上位者來說，喜歡什麼樣的手下呢？
首先必然是能辦事情的，光喫飯不動的，誰也不會喜歡，那麼在能辦事情的前提下，當然是選擇自己可以控制得住的……
這也是人之常情。
因此，從這個角度來看，魏延的這個行爲，頗有些將把柄送到斐潛手中來的意思，畢竟真要收財物，何必表現得如此急切毫不掩飾？
“一時之間，也不好決斷……”徐庶沉吟了一下，點了點頭，緩緩地說道，“此事，庶會留意……”
斐潛也點點頭。他特意和徐庶講這個事情，就是因爲接下來徐庶和魏延將會有較長的一段時間相互配合，必須要對這個事情有一個底數。
如果魏延是無意的，那相對於來說，簡單一些。除非斐潛不用魏延，否則就說明魏延在這個方面上面是一個弱點，不僅需要魏延本人注意，也需要徐庶在這方面留心。
反過來，如果魏延有心的，那麼說明魏延企圖掩飾一些什麼，或許是野心，或許是之前做的某些事情，亦或是什麼其他方面，同樣也是需要徐庶關注。
若是魏延真的屬於自污，無疑就是一個領兵將領所能交出的最好把柄，畢竟當下魏延年歲尚輕，又統管了川中的大部分的兵卒，但是魏延如此一來也是表現出沒有安全感的心態，也是需要徐庶加以留意。
但是不管是哪一種，都需要後續觀察魏延的行爲來做判斷，也需要徐庶加以注意。
這樣一來，魏延作爲前排關注川蜀，徐庶在後面看着魏延，再加上另外佈置的一些事項，川蜀大體上才能確保安定，也才能放心。
斐潛點了點頭，又說道：“待冬日一過，便調河東關中女婢入川，擇軍中良家子配之，以充地方……至於川蜀之女麼，便送往關中就是……”
徐庶表示記下。
如此相互調換一下之後，也就基本上斬斷了原本之間的聯繫，自然也就大大減少了可能存在的一些問題。
比起魏延的個人問題來，現在川蜀之中，更爲突出的，就是如何在不影響整體局面的前提下，削減川蜀士族的力量，進行整體政治制度的變革。
而想要變革，就必須知道往那個方向改進，並且也要知道關鍵的階段節點在哪裏。
和關中不同，川蜀這些年並沒有遭受多麼大的破壞，因此在地方之上，川蜀大姓大戶的力量還是很強大的，這種力量會在斐潛大軍駐紮的時候潛伏下來，而等到斐潛帶着軍隊走了，又會像是土撥鼠一樣從洞裏面冒出頭來。
這是正常的士族大姓的操作，而且也已經是這麼做了兩三百年了。
可以說在整個東漢期間，因爲缺乏制衡世家士族的力量，所以皇帝不得不採取扶持外戚和宦官來，甚至發動黨爭，卻依舊沒有取得良好的效果。這樣的局面持續到了東晉年代，很多皇帝也過着像是白癡一樣的生活，不是他們不想，而是不得不如此。
徵西將軍斐潛當下推進的策略，就是要改變這種狀況。想要抑制這些士族世家，僅僅是倚靠單方面的力量是不足的，必須多管齊下，讓這些士族世家難以兼顧……
如果僅僅是職位上面的壓制，對於這些士族來說，除非是他們有機會入主朝堂，否則誰主政天下並不重要，反正都要需要他們進行掌控地方，這種情況有點像是黃牛這個羣落，專門攝取供不應求的時候產生出來的額外收益。
當然，有一些人會覺得沒有什麼大不了的，反正不就是殺麼，大刀一揮，爽就行了。但是其實制約和制衡的本意是對私人慾望的控制，是對“家國天下”這種理念的規範，而不是要清剿整個的階級。
雖然說破碎了，是可以再建，但是破碎的代價是巨大的，會導致巨大的文化，技術，思想等等方面的損失，而這種每一次的破壞都回帶來巨大的文化，技術，思想的損失，是整個華夏文明的最大苦痛。
所以斐潛現在推行的制度，不是打破，而是變革。變革就像是治病，而不是直接將病人砍殺或是活埋。
不管是什麼政治制度，只要是有階級，必然有其既得利益者，而這些既得利益者的存在，又往往會因爲其個人的私慾破壞原有的制度，最終使得制度崩潰，這種事情很難避免，就像是人體內部的癌細胞，時時刻刻都有出現，一旦免疫系統漏了一個半個，然後發展起來，不過在這些癌細胞當中，有一個很有意思的部分……
“譙氏……”斐潛沉吟一下，低聲說到了最後一個問題，“川蜀之中，今文經學極盛……與董譙二人脫不開干係，需尋其破綻而亂根基，方可久安……”
徐庶緩緩地點點頭，面容嚴肅。
“譬猶畫工，惡圖犬馬，而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛僞不窮也。宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。”斐潛喃喃的唸了一段，然後搖了搖頭說道，“收禁之策，如防川也，立意雖善，然不可取……”
徐庶默然，微微嘆息一聲，久久不語。這個事情還真是個大問題。
斐潛所引用的那句話，是東漢張衡說的。大多數人印象當中，對於張衡似乎就是個搞機械的
理工男，然後埋頭弄了什麼渾天儀之類的東西出來，但是許多人根本不知道，其實張衡不僅機械方面有成就，在文學方面也不差，比如《二京賦》、《思玄賦》便是其代表作，其中也有一些鍼砭時弊的上疏，而《請禁絕圖讖疏》就是其中名震天下的一篇。
張衡認爲，八十一篇讖緯圖鑑根本就是禍國之源，應該全面禁絕。當然，此言一出，便是如同捅了馬蜂窩一般，而且還是八十一個馬蜂窩。
《七經緯》、《論語讖》、《河圖》、《洛書》等合稱爲“讖緯”，共有八十一篇。讖是神的預言，讖書是一種占驗吉凶的書，比如像是河洛，而緯是經之支流，衍及旁義，緯書就是依傍經義，是神學迷信、陰陽五行說與經義的結合。