五個小時的路程對於現在的我來說，相當漫長，可現在似乎也沒有其它辦法可想，只能走一步算一步了。
而這五個小時的車程就在這種煎熬中緩緩流逝，車子一路顛簸，終於在晚上七點鐘左右停在了一座頗具藏區氣息的古寺前，這座寺廟不同於此前我們路上所見到的那些金碧輝煌，門前甚至連朝聖的信徒都沒有。
直到我們將車子停好下車後，寺廟的大門才從裏面打開，一個身着密宗服飾的小喇嘛探出小腦袋朝外面掃了掃，我則上前朝他行了個道家禮，微笑着道：“小師父，我乃茅山派掌教程逢九，希望能夠見一見扎倉朱古大活佛。”
小喇嘛也不知道究竟是並沒有聽說過茅山派還是說壓根就沒聽懂我所說的話，以至於他楞在了門後面，撓了撓後腦勺，最終朝我搖了搖頭說了一段藏語，當然，我跟黑曜倆自然也是一頭霧水，沒轍，我只好將自己的身份證掏出來遞給了他，他在接過身份證後，將身份證重新遞給我了，隨即將大門給關上了。
我跟黑曜倆對視了一眼後紛紛搖了搖頭，如果不是上官輕此前有言在先，這會兒我估摸着已經翻過這並不太高的小院牆了。
在門外等了大約五分鐘左右，寺廟的門這才重新打開，一個看起來五十來歲的老喇嘛站在門後面，朝我們行了個一個佛家禮，操着濃濃的藏zu口音朝我們詢問道：“兩位如果是來朝聖的，還請明天早上來。”
我當即朝他行禮道：“大師父，小道茅山派掌教程逢九，希望能夠拜見扎倉朱古大活佛。”
那老喇嘛在聽到我的話以後微微一怔，盯着我仔細看了看後，頓時朝我們迎了出來：“原來是茅山派的掌教，幸會，活佛曾在臨行前告知過貧僧，提到過掌教會親至。”
哦？
扎倉朱古活佛知道我一定會來？
這老喇嘛的話讓我心頭一顫，難不成扎倉朱古活佛知道我與齊家的關係，甚至猜到齊家必有此一劫？
當然，這也僅僅只是我的猜測，除非他能夠預見未來，否則這根本就是不太可能的事情。
我面露驚詫的望着老喇嘛，好一會兒纔想到問題點：“大師父是否知道活佛什麼時候能回來？”
老喇嘛朝我微微一笑，隨即做了個邀請的手勢：“兩位先不着急，先進去用些茶水。”
雖然他沒回答我，可既然讓我耐下心來，這次應該不會白跑，否則他肯定會直言相告了，而且他剛纔也說了，活佛既然已經料到我會來，來肯定找他是有事兒的，差不多應該也會回來纔是，只是齊家那邊似乎已經沒什麼時間了，關於那片區域，除了小隱告訴我的，以及上官輕那裏得到的訊息外，一切可都是未知啊。
當我與黑曜跟着老喇嘛並肩走進寺廟時，發現寺廟裏很空曠，除了
正中央擺着一口碩大的香火爐外什麼都沒有，收拾的倒是很乾淨，而正對面的大殿中則供奉着一尊高聳的釋迦摩尼像，佛像前點着很多蠟燭，所以大殿裏很亮堂，只是從這寺廟裏的環境來看，似乎並不太受當地重視，爲啥？因爲連電都沒有通。
剛剛坐下，門外便傳來了一陣嘈雜的腳步聲，接着便瞧見最先開門的那個小喇嘛一臉歡喜的跑了進來，朝老喇嘛說了些什麼，老喇嘛微微一笑，起身朝我們宣了佛離道：“活佛回來了。”
“哦？”沒想到居然回來的這麼快，我幾乎在老喇嘛告訴我這事兒的同時就從蒲團上跳了起來，快步朝大殿外走了出去，遠遠的瞧見一個身着黃紅僧衣看起來也就十來歲的小和尚站在門口而他的身後則跟着兩位中年喇嘛。
難道還在門外？
我一臉驚訝的朝他們走了過去，小和尚卻在我剛準備開口時，便朝我行了個佛家禮道：“程掌教是爲了齊家來的吧？”
這？
難道？
可這不對啊？
按照小隱所說的，扎倉朱古活佛的年紀應該比老頭還要大才對啊？
怎麼可能是個十來歲的小孩？
忽然間一個念頭浮現在了我的腦海中，難道是？轉世了？
果然，在接下來我與扎倉朱古活佛之間的交談中，他大致幫我解開了疑惑，雖然他現在的生理年齡確實只有十來歲，可他的的確確是上一任扎倉朱古活佛的轉世，並且成功的繼承了前世的記憶，所以他能夠清楚的記得曾經與老頭見面時的情況，甚至連聊天的內容的記得清清楚楚。
如此，我很順利的從扎倉朱古活佛這裏得到了關於進入邊緣次方的方法。
隨後並沒有在原地逗留直接與珠蘭寺一衆人告別，前往邊緣次方的路程依舊是黑曜開的車，車子開出珠蘭寺大約兩公里左右，黑曜終於忍不住好奇心問我進入邊緣次方的方法。
其實方法並不複雜，只不過邊緣次方里的環境過於複雜，否則很容易就能夠看出端倪。
由於邊緣次方的特殊性加上無法穿透的濃霧，倒是大多數進入其中的人並不清楚裏面的真實面目，按照扎倉朱古活佛所說，邊緣次方其實就是通往須彌的螺旋通道，而這條通道的存在方式則屬於超自然現象，整體呈現蚊香狀，如果按照直線前行的話，勢必會掉入萬丈深淵，永生永生的陷入墜落狀態中，這其實才是邊緣次方真正可怕的地方，永永遠遠的沉淪在墜落中，最終因爲飢餓或者口渴致死，而死後魂魄不入輪迴，關於這一點，扎倉朱古活佛並沒有細說，不過我相信他說的話，這其中應該是有其它原因的，總之，按照他所說，能夠抵達邊緣次方最深處者，就能夠獲得佛的指點，甚至能夠像他一樣獲得預知未來的能力。