司馬懿沉默，西普里安他也見過幾次，這人給他一種什麼事情都能輕易解決的感覺，這種感覺司馬懿只在幾個人身上見過，而那些人皆是站立在時代最頂峯的強者。
“已經滲透到羅馬元老院了嗎？”袁譚嘴角隱約的動了兩下，對於西普里安的工作能力不得不佩服，那可是羅馬元老院啊。
“只是搭上線了，能瞭解一些不是很核心的祕密，想要拉攏的話，不太現實，而且羅馬元老院的之中雖說大多是垃圾，但他們對於羅馬帝國還是比較忠誠的。”西普里安面帶感慨的說道，離開了羅馬，才能感受到羅馬帝國的那種向心力。
其實羅馬元老也不能說都是垃圾，裏面優秀的人才其實是非常多，可面對西普里安這個級別啊，需要蓬皮安努斯、帕比尼安這種神仙直接對線纔能有勝利的可能，所以西普里安評價羅馬元老院人均酒囊飯袋，其實是沒有什麼問題的。
因爲拿西普里安這種對於世界史有直接影響的傢伙做對比，羅馬元老院人均酒囊飯袋，還真不是過分的評價，甚至都能算是提高了酒囊飯袋的標準。
袁譚聽這話，覺得西普里安小視羅馬元老院，只能說袁譚對於西普里安仍沒有比較正確的認知，當然西普里安對於自己也沒有正確的認知，他常年以自己做爲評價標準，覺得都是垃圾。
實際上按照歷史記載來看，這貨後期直接對線就是所謂的上帝，將教會擡高到上帝的高度，那不是對線是什麼。
只是目前未曾經歷歷史的檢驗，除了根本不知道西普里安投靠袁家的陳曦以外，根本沒有人知道這貨會強到什麼程度。
“我這次來是因爲您要的那個東方神祕正教的核心思想已經編撰好了，結合我對於其他教派的瞭解，我覺得這個東西很不錯，很能解決問題。”西普里安說了兩句，趕緊將話題拉回來。
袁譚是需要一個過渡性的東西，吸收外來者，而漢文化和這邊的文化差距有些大，有點消化不良，再加上漢室百姓只佔了一半，需要相互引導，避免自身根基動搖，所以需要一個神佬來幫忙。
剛好西普里安非常合適，所以當初許攸提議，但是做了半拉子的東方神祕正教計劃，由西普里安接手，而且相比於許攸的計劃，西普里安更激進，當然只是對於當前的宗教而言確實是如此。
可對於時代來說，西普里安的方式更靠譜，因爲西普里安大力推動宗教的世俗化。
甚至準確的來說，西普里安應該算是歷史上第一位正式開啓宗教世俗化的主教，這傢伙開創性的提出來了一大堆的奇怪理論。
作爲歷史上明確隔離教徒和神明交流，轉而由教徒和主教進行交流，將追隨聖靈，搞成追隨教會，將所謂的神聖光輝團體，搞成教會行政運營，將社羣集團的教會，硬生生的改造成了半政治化的管理實體，什麼叫做專業人士，這就是專業人士了。
故而相比於許攸在組建東方神祕正教時還需要考慮一下神聖性什麼的，西普里安接手之後，主要考慮的都變成了如何將這玩意兒變成一種社會活動，就跟娛樂生活一樣的，某一種生活組成的部分。
“這麼快？”袁譚大喫一驚，這種東西不是應該需要好幾年的時間才能完成編撰嗎？怎麼到你這裏，只用了幾個月就差不多了。
“還好吧，我還特意修改了幾遍，確定沒有什麼疏漏。”西普里安不解的將自己做好的東西呈遞給袁譚。
袁譚沉默了好一會兒，將東西打開，仔細的翻閱了起來，然後眉頭緊皺，這種操作方式東歐這邊的本地人，還有被吸收過來的那些教徒什麼的能接受嗎？這玩意兒真的算是宗教活動嗎？
“你確定這種東西，當地人能接受嗎？”袁譚隔了好一會兒，最後還是開口詢問道，他之前很保守的原因就是因爲這些人看起來對於神明很是在乎，使得袁譚覺得自己有必要考慮一下宗教文化問題。
可西普里安給出來的東西，怎麼說呢，非常的反直覺，感覺就不像是宗教，更貼近於一種生活娛樂活動，這種方式，那些教徒不可能接受吧，或者更直接一些，對方會不會直接反抗。
“在我的運營下，絕對可以接受，只有將他們的信仰轉化爲我們的政府，我們才能更好地進行運營。”西普里安堪稱大逆不道的說道。
“問題是你怎麼可能做到將他們的信仰轉移到我們的政府運營下面？”袁譚完全無法理解這種操作。
“一共有三種方式。”西普里安很是鄭重的說道，一旁旁聽的司馬懿額頭都有冷汗了，這是從什麼地方鑽出來的神仙，連這種方式居然都有三種方案，這怎麼可能。
實際上還真有三種方式，正史的教會運營竊取神權，斬斷教徒自由信仰，敬拜，祭祀的權力，由教會欽點，形成一種自上而下的，可傳承的系統模式，而這次換成政府替代模式。
更進一步便是君士坦丁在西普里安當前模式的進化體，神權和政權一體，直接定性爲活在人間的神明。
再或者就是爲西普里安完全影響的東正教，這同樣是一個成功的案例，三種方式，本質上都是西普里安一手斬斷教徒和神明的聯繫之後，產生的順應時代潮流的結果。
分別爲基督教進化模式，君士坦丁政教合一，東正教牧首片區模式，這三個模式怎麼說呢，都能解決問題。
袁譚聽的牙疼，他現在覺得西覺得西普里安不是一般的厲害，而是非常的厲害，這三種模式都有一定的小問題，但這三種模式都能解決問題，這就非常厲害了，這可不是一般人能搞出來的。
“你建議使用哪種？”袁譚很是認真的詢問道。
“我建議是第二種。”西普里安看着袁譚說道，而司馬懿額頭的冷汗已經出來了，第二種在司馬懿看來這就是漢天子模式，天子代天執道，將所謂的全知全能的神明認爲是老天爺，這不就是天子嗎？
“換一種。”袁譚沉默了一會兒，“我討厭頭上有個神明。”
天，袁譚能接受，因爲天沒有意識，天子的意志就是天的意志，天子姓什麼，天就姓什麼，可神這個不一樣，先有神，後有我，更何況這神姓甚名誰早有定論，既然如此，何不屠之？