正因爲這一戰之中沃洛吉斯五世表現出驍勇善戰，英勇果敢又不暴虐兇殘，完全符合了安息民衆對於皇帝的期望，因而在這一戰之後有大量的強者來投，僅僅是內氣離體的武者就不下於十名。
有了這些真正忠心於自己的能臣幹吏，沃洛吉斯五世夢想之中的藍圖也終於能在現實之中進行勾勒了。
安息那麼遙遠的地方發生的事情對於現在遠在漢室的衆人來說，幾乎沒有任何的意義，畢竟現在的漢室還沒有邁開腳步，踏上帝國的征程。
就如羅馬的塞維魯正在努力掃平國內的叛亂，收拾五賢帝時代遺留下來的蠻人問題，爲接下來的將要踏上的征程做準備一般，漢室也在努力的掃平國內的動盪，清平北方和南方留下來的禍患。
同樣安息在努力的鎮壓國內的七大貴族，並且逐漸的將軍權政權回收到王族的領導之下；而貴霜在平定了國內的叛亂，收復花剌子模，呼羅珊之後，更重要的事情不是發動戰爭，而要先行將自己從複雜的宗教信仰，文化傳統之中超脫出來。
對於貴霜這個帝國來說，真要講實力其實相當靠譜，雖說被匈奴，漢帝國輪番按在地上，臉朝下大力摩擦，但作爲一個輪番被巔峯匈奴和巔峯漢室摩擦還沒死的國家，其實戰鬥力很靠譜的。
畢竟能被兩大帝國輪番揍，都沒死絕的國家，從任何角度講都是非常靠譜的，更何況今時不比往昔，貴霜在漢帝國和匈奴嚴重走下坡的時候，他們的國力還在逐漸上升。
因而現在的貴霜，真要說總體國力的話，其實要比最近一百年和羅馬沒完沒了動手的安息要好的太多。
只不過國力高過安息一頭，但能發揮出來多少其實是一個非常大的問題，中亞和南亞複雜的宗教和文化問題，嚴重的限制了貴霜的發揮。
當然花剌子模和呼羅珊等地叛亂實際上也有佛教在貴霜大行其道的原因。
中亞這地方本身就是神學宗教的一個大坑，各種神學，各種宗教，雖說這個時代還沒鬧到後世那種你死我活的地步，但是也好不到哪裏去。
總之貴霜最大的問題其實不是國力問題，而是宗教問題，最後選擇掉入佛教坑，也是因爲佛家至少是一個蠻和諧的教派，就算會衝突，也相對好駕馭。
順帶這個世界因爲有天地精氣，佛教的舍利子觀想法門也算是非常不錯的修煉方式，所以貴霜在一大堆宗教之中，選擇了佛教作爲自己的根基。
總之貴霜現在也在努力的將國內的勢力統合到帝國之中，儘可能的發揮出所有的實力，也就是現在四個帝國都想打架，但是自家內部還沒徹底解決。
這種只能騰出一條胳膊，半隻腿的情況，打打王國什麼的還沒太大問題，但是想要和帝國來一場大戰，大家都是成年人，白日夢少做點。
所以各大帝國現在也就是嘴上兇，就連陳曦這些年也都是嘴上兇，真要動手，心裏壓力都挺重的，因而皆是默默地按捺着，一邊等待時機，一邊積蓄國力。
“孫伯符那羣傢伙還沒回來啊。”陳曦斜躺在几案後面，看着前面正在努力工作的一衆文臣，原本以爲只需要十天孫策等人就能回來，結果這都半個多月過去了，還沒見個鬼影。
至於一衆文臣，則依舊在進行五年計劃的修訂，原本以爲集中原才智之士，十天差不多就能幹完的事情，結果越往下做，涉及的方面越多。
而一早大家說好了，陳曦做提綱，他們做細節，結果現在陳曦在喫零食，他們在幹活。
“子川，這不對啊，普及農業怎麼也分到我這裏了。”賈詡突然發現自己做的東西不對，當即擡頭看向陳曦，第一反應就是陳曦又在亂分配工作。
一旁的郭嘉聞言不由得側頭吹了吹口哨，而正在喫東西的陳曦聞言，不由得掃了一眼賈詡，“喂喂喂，別耍賴，當初說好的，我做提綱，你們做細節，而且我連主要抓的核心也都講解過了，可別不認，再說我怎麼記得這東西就是你的。”
賈詡臉色一黑，他的印象非常深刻，這東西絕對不是他的活，他還不至於將自己的工作記錯，在場這羣人唯一一個有可能記不清工作的只有上面斜躺着喫東西的那位。
“再說，那東西又不難，你自己做了也就是了，你也能做啊，我覺得你去當司農也沒問題的。”陳曦毫不在意的說道，反正在陳曦看來，在場這羣人隨便找一個都能做好賈詡說的那個玩意，最多就是快慢的問題，所以陳曦才無所謂誰來做，反正不是我來做！(未完待續。)