李玄都道：“身在俗世之中，誰人不是俗人？我雖然不如皇甫兄年長，但比皇甫兄多走了幾年江湖，送皇甫兄一句話，若是孤身一人，做隱士，做狂人，怎樣都好，可想要在世間做些事情，集衆人之力，就免不了和光同塵。”
皇甫毓秀道：“多謝李先生教誨。”
李玄都道：“教誨不敢當，想來皇甫兄此番前來，定是有所見教纔是。”
皇甫毓秀道：“我沒李先生這麼多謙遜之辭，在下修爲初成，同齡之中苦無對手，於是便想到了李先生，想趁着北邙山大戰之前，與李先生討教一番，畢竟此戰兇險，李先生難免不會受傷，若是境界受損，未免不美。”
秦素挑了挑眉頭：“好大的口氣，閣下意思是紫府若受了傷勢，便決然不是你的對手了。”
皇甫毓秀微微一笑，並未反駁，似是默認。
秦素事關自己，往往可以泰然處之，可關乎到李玄都，便忍不住分辯幾句，她還要說話，李玄都輕輕擡起手，示意她莫要爭論。秦素便住口不言，也不去瞧皇甫毓秀，轉而望向他處。
李玄都淡然道：“江湖上的爭鬥多如牛毛，可總得有個由頭，或是爲名，或是爲利，或是爲了情仇之事，我與皇甫兄素昧平生，無冤無仇，也談不上什麼利害之爭，難道皇甫兄是爲了名而來。”
皇甫毓秀臉上失望又重一分：“張口名聲，閉口利害，難道堂堂的紫府劍仙竟是沒有半點武人風骨？我曾見過許多極於劍之人，一生榮辱皆繫於一劍之上，有人爲了劍道枯坐面壁十餘年，有人爲了劍道行遍天下，遍覽山河大川。我本以爲紫府劍仙劍道高絕，乃是極於劍之人，身無外物，爲了劍道一途，與我切磋一二，必是欣然應允，卻不曾想你百般推諉，竟是這般功利。”
李玄都失笑道；“這種所謂的‘劍道’……我倒是也有過，不過那都是十餘年前的事情了，在我十五歲之後，便不再信這些。誠然，有前輩高人在劍道極致之後，轉而開始感悟天地，或面壁枯坐，或遊覽天下，只是前提是劍道極致。我自問沒有這般境界，不敢妄言極致二字。在幾年前的我看來，劍術是殺人術，既分勝負，也決生死，出劍相鬥必是生死相鬥，若是單純切磋，便算不得殺人術，不得真知灼見，故而於我而言，從無切磋之說。”
皇甫毓秀想到李玄都成名數戰，皆是傷人無算，便認可李玄都的說法，點頭道：“李先生所言不錯，倒是我想岔了，不知李先生如今的劍道又是如何？”
李玄都道：“天寶二年之後，我常常在想一個問題，我要什麼？我要什麼決定了我對於手中三尺長劍的態度。如果我想要做用劍第一人，那麼這劍便如我的性命一般，如果我想做王侯顯貴，那麼劍道於我而言，就只是工具而已。我又想，當初創造出各種劍術之人的用意何在？想來不是爲了劍去活去死，而是將其當做了殺人或者保命的手段。所謂的劍道，不必給它套上那麼多華麗的修飾，歸根究底，是小道而非大道，大道也不在於立地飛昇，而在於天下蒼生。”
皇甫毓秀瞭然道：“我明白了，李先生只是將劍道當做一樣器物去用。”
李玄都並不否認，繼續說道：“正如讀書人，爲了讀書而讀書之人極少，更多人讀書總有目的，或是爲了做官，或是爲了明理，或是爲了揚名，林林總總，不一而足。方纔皇甫兄提到了武人風骨，這江湖中的武人，有幾個武癡？習武爲的是什麼？爲了強身健體，爲了報仇雪恨，爲了行俠仗義，爲了風流瀟灑，爲了富貴榮華，甚至是爲了長生不死。遍覽江湖上的成名高手，誰是爲了習武而習武的？大概無道宗的極天王算半個，除此之外呢，怕是沒了罷。”
兩人這便是話不投機半句多了。經歷的事情不同，所認定的道理自然也就不同，沒什麼可爭論的，也沒必要爭論。
過了良久，皇甫毓秀道：“話雖如此，可我既然已經到了龍門府，還是要向李先生討教，否則不是白來一趟。若是李先生非要有一個由頭，就當我是爲名而來好了，若是勝了李先生，我便名震江湖。”
李玄都道：“不敢，也好。”
“不敢”是李玄都認爲他就算勝了自己，也談不上名震江湖，“也好”則是答應了這次的切磋。畢竟李玄都不是膽小怕事之人，他只是不願做喫力不討好之事，也可以說他不願意興“無名之師”，可話已經說到了這個份上，他沒有再去避戰的理由，見個高下的便是。
皇甫毓秀聽李玄都如此說了，眉頭一挑，輕哼一聲。
一瞬之間，秦素只覺得一聲炸雷在她耳邊響起，不由心神震盪，耳畔更是異響大作，好似置身於驚雷陣陣的雷池之中。
秦素不由一驚。要知道如今的她不同往日，修煉“玄陰真經”和“素女經”之後，修爲大進，便是再遇到了當年的唐秦，不敢言勝，卻也有一戰之力，甚至還能在短時間內與諸葛鏨平分秋色。可以說許多天人逍遙境都未必是她的對手。不過皇甫毓秀顯然不同，他與李玄都是一類人，因爲各種原因，戰力要比本身境界高出一籌，要知道如今李玄都乃是公認的年輕一輩中當之無愧的第一人，若非如此，他也不敢向李玄都挑戰。雖說秦素也可以算是這類人之列，但無奈她還未晉升天人境，此時便吃了個小虧。
就在此時，李玄都輕敲桌面，聲音不大，卻如擂鼓滾滾，一下比一下更重，聲勢浩大，震動屋瓦，破去了皇甫毓秀的一哼之威。
秦素立時回神，馬上運轉“太上忘情經”定住心神，擺脫開種種影響。雖說秦素主修的是“萬花靈月功”，但也曾涉獵部分“太上忘情經”，很難說她的隱士心性沒有受到“太上忘情經”的影響，而“太上忘情經”的根本主旨便在於修心，哪怕修煉不深，也有靜心凝神之妙用。
下一刻，秦素直接向後飄退出去，讓桌上只剩下李玄都和皇甫毓秀兩人。
李玄都又以左手食指輕輕敲擊桌面，桌上筷籠中立時跳出一根筷子，指向皇甫毓秀，引而不發，竟似一柄飛劍。
皇甫毓秀道：“這便是‘北斗三十六劍訣’中的御劍術嗎？”
話音落下，這根筷子已經激射而至，皇甫毓秀伸出一根手指，任由筷子撞在指尖之上，手指不傷不動分毫，筷子寸寸碎裂。
李玄都對此早有預料，順勢一拍桌子，筷籠一跳，筷籠內的筷子悉數飛出，懸停空中，如有靈性，皆是指向皇甫毓秀的周身要害。
所謂馭劍，與御劍不同，只因“御”字和“馭”字同音，纔會讓世人混淆不清，誤以爲是一回事。
《說劍經》中曾有過詳細說明，御劍之道，無劍不可爲之所用，無物無不可爲劍。馭劍之術，則要孕育劍胎鑄成飛劍，以自身精血餵養飛劍生出靈性，如此方能心意相通，以氣機驅使駕馭。
這些筷子本是沒什麼靈性可言的死物，此刻卻紛紛化作飛劍，顯然是最上乘的御劍手法無疑了。
皇甫毓秀讚了一個“好”字。
然後他探出了一隻手。
在皇甫毓秀探手的同時，這些飛劍也激射而出，只是在遇到了那隻手掌之後，就變得緩慢無比，然後被一一“摘”下。