司空大祭酒撫須道：“儒家有言：‘弒，臣殺君也。’以地方豪強之身起兵，得了天下也是以臣子誅殺君王，得國不正。”
李玄都不以爲然道：“儒家聖人之言，多有自相矛盾之處，聖人說臣子不能殺君，否則便是不義。可聖人又說：‘君之於民，尤父之於子，以子弒父，可乎？’百姓殺君，等同殺父。照儒家之說法，臣子不能殺君，百姓不能殺君，豈不是成了萬世一系？爲君者世世代代爲君，爲臣爲民者世世代代皆是臣民。”
司空大祭酒也不動怒，道：“豈不聞亞聖言：‘聞誅一獨王，不聞誅君。’爲人君者若是失卻天心民意，便是民賊，人人得而誅之。”
李玄都並不完全認可司空大祭酒的說法，卻又無可辯駁。
司空大祭酒繼續說道：“前朝大晉太祖皇帝以武將身份奪了孤兒寡母的天下，由己推人，首先便是對於武將嚴加防範，以文人謀劃兵事，結果可想而知。又爲得到世家大族的認可和支持，竟是不抑兼併。歷朝歷代對於土地兼併都視爲大敵，就算不能徹底遏制，也要想辦法減緩。一是因爲有田地的百姓是賦稅主要來源，良家子從軍也是最好的兵源，二是因爲抑制兼併能夠有效防止失地流民出現。大晉不抑兼併，在王朝初期就使得大批百姓變流民，爲了防止流民起事，朝廷就組建廂軍，不作訓練，只充勞役，造成毫無戰力的冗兵。爲了不讓世家大族在朝堂上一家獨大，又不得不放開科舉，大量吸納寒門子弟以求平衡，造成冗官。如此種種，皆是得國不正之體現。若是小李先生想要扶龍，怕是要走大晉的老路，不可不察也。”
司空大祭酒頓了一下，緩緩道：“說了太多大道理，想來小李先生是不太信服的，那麼老夫就再說幾句不那麼上臺面的話語。沒有大晉的太祖皇帝，也會有其他豪強去欺負孤兒寡母，可沒有本朝的太祖皇帝，誰能驅逐金帳汗國恢復神器正統？關鍵還是在於權力是否能集中一處，若是權力分散，內鬥加劇，政令不通，如何國祚長久？得國不正者，因爲信服者少，所以實權有限，如紙糊高樓，一吹便倒。若是能大權在握，政令暢通，便是得國不正，也可得三百年天下。反之，得國雖正，但未能收權集權，也難逃二代而亡的結果。”
李玄都沉默良久，沉聲道：“承教。”
司空大祭酒起身道：“小李先生，老夫送你最後一句話，帝京如今是老李先生的地盤，你若想對帝京動手，註定繞不過老李先生，再加上李元嬰這位想要坐收漁人之利的大李先生，老夫倒是很好奇，若是有朝一日這世上只剩下一個李先生，會是哪個李先生？”