秦素趁此時機，再度催動“太陰匿形符”，再度消失不見。
上官莞猛地一拍劍匣，四柄飛劍同時躍起，懸於上官莞的頭頂上方，四劍的劍下分別指向四個方向。
只要秦素露出一點蛛絲馬跡，四柄飛劍立時就會應聲而動，不留半點餘地。秦素畢竟不是李玄都，沒有那般強橫體魄，境界也要弱於樓蘭城時的李玄都，若是硬捱上一劍，不死也要重傷。
就在這時，上官莞忽然周身一震，驚覺自己的“青墨三千甲”竟是被身後一股巨力強行破去。
這一驚卻是非同小可，要知道“青墨三千甲”乃是“太陰十三劍”中防禦最強的一劍，可見上官莞有了大報恩寺的前車之鑑和宋政的叮囑之後，沒有半點輕敵大意，可在這種情況下，仍是被強行破去，如果對手是李玄都也就罷了，可對手分明是要弱於她的秦素，哪怕秦素已經躋身天人無量境，也不該如此，上官莞如何能夠不驚？
上官莞的反應極快，因爲秦素是從背後襲來，所以她不敢貿然回頭，而是頭也不回地向前飛掠，同時催動四把飛劍一起向身後攻去。
然後只聽得四聲幾乎連成一線的聲響，四把飛劍同時倒飛出去。不過這四劍也阻擋了秦素的追擊腳步，使得她未能傷到上官莞。
上官莞轉身望去，只見得秦素手中並沒有刀劍等兵刃，只有一柄如意，通體碧綠，頂端呈三朵雲紋狀，鑲嵌有六顆顏色各異的寶珠。
秦清和李玄都也看到了秦素手中所持的如意，立時放下心來，因爲這柄如意正是從“玄都紫府”中帶出來的“三寶如意”。
雖說“三寶如意”的最大作用還是持之通行“玄都紫府”上下，但畢竟是貨真價實的仙物，作爲兵器本身，也是極爲不俗，勢大力沉，堅固無比，當初徐無鬼便是持“三寶如意”獨鬥一衆長生地仙而不落下風，便是身懷“太素玄功”的澹臺雲和身懷“漏盡通”、“長生石”的李玄都被打上一如意，都要半天緩不過勁來，可見“三寶如意”的厲害。
而且“三寶如意”與“叩天門”不同。“叩天門”之所以是仙劍，原因在於此劍上能與天地共鳴，下應持劍之人的心神體魄和境界修爲，持劍之人的境界修爲每高一分，這把仙劍所能引起天地共鳴就大上一分，所能發揮的威勢也就更上一層樓。若是在先天境界，“叩天門”的威力甚至不如刀劍評中排名最末的“大宗師”，到了歸真境後，“叩天門”才能反超“大宗師”。可相較於“人間世”，哪怕是到了天人逍遙境，“人間世”仍舊強於“叩天門”，只有到了天人無量境之後，兩者才能大致持平，而到了天人造化境之後，“叩天門”就會反超“人間世”，至於到了長生境，兩者差距就更加明顯。“三寶如意”卻是不然，它並非純粹的兵器，所以威力也不隨主人境界而變化，威力恆定，雖然在長生境之後不如“叩天門”，但在長生境之前，卻要遠勝於“叩天門”。
在徐無鬼飛昇之後，李玄都繼承了徐無鬼的“陰陽仙衣”，“三寶如意”卻是落入李道虛的手中，誰也不曾想到李道虛又將“三寶如意”暫借給了秦素。李玄都不曾想到，上官莞就更是如此。秦素手持“三寶如意”當頭砸下。
上官莞腳下的地面下陷三尺。
然後上官莞手指連彈，匣中飛劍悉數激射向秦素。
秦素揮舞手中“三寶如意”，頓時有磅礴氣機激盪而出，如拍蚊蠅一般將飛劍拍飛出去。然後秦素又是一如意當頭砸下，好似山嶽壓頂。
上官莞御使十三柄飛劍一起升空，結成一個微縮了許多倍的劍陣，抵擋“三寶如意”。
天地之間響起一聲砰然巨響，上官莞的衣衫上盪漾起一圈漣漪，以她腳下爲中心，一圈巨大的氣浪向四周擴散開來，甚至將周圍的雲氣都被震散許多。
“三寶如意”在距離上官莞額頭還有三寸的地方停下，因爲劍陣阻擋的緣故，“三寶如意”上的光華急速流轉，卻難進分毫。
上官莞擡手虛握，彷彿有一劍在手，雖然不可見其形，但卻能感受到其劍勢之大，劍氣之重，當世無匹。這一劍乃是上官莞在躋身天人造化境之後，結合五大玄功和“太陰十三劍”而自悟出的一劍，不見其劍，但威力極大，這本來是她打算用來對付李玄都的手段，只是沒想到李玄都在機緣巧合之下躋身長生境，只好用來對付秦素了。
一劍起時，風雷之聲大作。
秦素視而不見。秦素僅僅是將手中“三寶如意”橫於胸前，雷光不能入，風火不能進，劍氣不能傷。
這一劍與秦素手中的“三寶如意”轟然撞在一起，秦素渾身一震，可“三寶如意”卻是光芒大盛，將浩蕩劍氣化作無形。
上官莞臉色驟然蒼白，不等她繼續動作，秦素直接擲出手中的“三寶如意”。
“三寶如意”如一條翻雲蛟龍，直撞上官莞。
“三寶如意”狠狠落在上官莞胸口上，讓她直接口吐鮮血。
秦素伸手握住倒飛而回的“三寶如意”，微微一笑。
上官莞用手按住胸口，十三柄飛劍環繞身側，好似一顆顆彗星不斷掠過。她臉色陰沉，萬萬沒有料到秦素竟是如此難纏，伸手一指環繞自己的十三柄飛劍，就見十三柄飛劍按照順序排列，組合成一柄長劍。
上官莞伸手握住長劍，輕輕一抖，劍身上立時燃燒起一層熊熊陰火。在“太陰十三劍”中，“劍心太玄意”號稱劍術極致，上官莞便運起“劍心太玄意”，向秦素刺去。
秦素的雙眼中不知何時變得雪白一片，不見眼白和瞳孔，只有茫茫白光，已經用出了“太上忘情經”，進入“天算”狀態之中。
太上忘情，忘情而至公，得情忘情，不爲情緒所動，不爲情感所擾。天之至私，用之至公。命之制在氣。死者生之根，生者死之根。恩生於害，害生於恩。言不語，衆生聽令，身不動，天地俯首。太上忘情，自是開闢造化之情。
人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。“太上忘情經”就是要將這七情統統忘卻，秦素用了“太上忘情經”，自然也沒了恐、驚、怒、哀、悲等情緒，任憑何等險境，都不能讓她心生漣漪，更不會有絲毫遲疑，應變之快，應變之準，只怕李玄都這個多次在生死邊緣走過一遭的人都略有不及，這便是“天算”的可怕之處。
修煉至極致之後，不僅能未卜先知，而且還能直接看出弱點和破綻，再配合“天遁心法”和“天問九式”，秦清的“天刀”名號便是由此而來。
此時的秦素摒棄了七情六慾，心如止水，都說人算不如天算，“太上忘情經”的玄妙之處就在於此，以忘情使人心近乎天心，人算自然也變成天算，這又與“宿命通”冥冥相合，使得秦素何止是一心二用，都說七竅玲瓏心，此時秦素一心分作七用也不是什麼難事，無論什麼功法，只要是自身所學，此時都能信手拈來。
不過這“天算”之法有個極大的壞處，便是很容易遭受反噬，其實“太上忘情經”的關鍵也不在於心力上的消耗，而是練得越深，心性也就越發寡淡，強行滅去人慾，忌大喜大悲。可人生一世，總少不了七情六慾，若是情緒劇烈爆發，與這種忘情之境相沖突，就極易導致走火入魔，乃至於身死。所以秦素還是要儘快修煉“太平青領經”，通過“太平青領經”將“太上忘情經”化去，以此來規避反噬。
當初秦素第一次用出“太上忘情經”時，境界不足以用“太平青領經”化用“太上忘情經”，只能直接動用“太上忘情經”，故而遭了反噬，如今秦素修爲更上一層樓，已經可以初步用“太平青領經”來化用“太上忘情經”，愈發進退自如，反噬也算不得什麼了。
面對上官莞攻來的長劍，秦素立不動，屹如山嶽，直到長劍行將及身，手中“三寶如意”始才一圈，似慢而快，當空畫個了圓圈，將其粘住。
上官莞並不喫驚，手中長劍驟然分開，重新化作十三飛劍，以“劍心太玄意”全力施展開來，十三飛劍隨她氣機變化，忽進忽退，忽直忽曲，變化萬千，無孔不入。
秦素卻是隻憑一把如意，便將所有飛劍悉數擋下。
二人越鬥越快，上官莞身如鬼魅，陰火縱橫，變化無方，秦素不動如山，滴水不漏，扣人心絃。