茅書生和通海和尚聽出葉逢春話中夾槍帶棒，滿是譏諷嘲笑，心中都是茫然不解，不曉得葉逢春爲何對通海和尚如此無禮。厲秋風心中雪亮，知道通海和尚方纔將自己的椅子搬到上首，請茅書生坐下，無意中讓葉逢春淪爲下首相陪，已經得罪了葉逢春。厲秋風見茅書生和通海和尚面露不解之色，葉逢春目光中卻隱含殺氣，暗想此人孤身來到扶桑國，苦心經營十餘年，成了一位腰纏萬貫的大財主，在扶桑國黑白兩道都能喫得開，自然有過人的本領。單是這份狠毒殺氣，便是少有人及。通海和尚方纔多半是無心之舉，卻將葉逢春得罪得狠了，只怕後患無窮。
厲秋風思忖之際，通海和尚尷尬一笑，口中說道：“葉大掌櫃說笑了。貧僧何德何能，敢去做一方霸主？別說生在東晉，就算貧僧生在崇信佛教的梁武帝蕭衍在位之時，也絕對不敢囂張跋扈。貧僧只求有一處小寺安身，安安靜靜地侍奉佛祖，便已心滿意足了，絕對不敢有絲毫有違佛家教義的念頭。”
葉逢春聽通海和尚說話，心中不屑，暗想你這個禿驢若是真心禮佛，又怎麼會參與茅書生與蒲本叔侄的內訌之中？這個禿驢嘴巴說得漂亮，其實也是一個熱衷名利的奸詐之徒。哼，有朝一日老子奪了白蓮山莊，你這個禿驢的好日子就算到了頭。到時老子將你剝皮抽筋，看你這個禿驢還敢不敢對老子不敬！
念及此處，葉逢春正想譏諷通海和尚幾句，茅書生生怕兩人生了嫌隙，急忙搶着說道：“通海大師是我茅家的家僧，平日清心寡慾，一心禮佛，向來不問紅塵俗事。葉大掌櫃只是開一個玩笑，大師自然不會放在心上。”
葉逢春見茅書生出面爲通海和尚說話，雖然心中兀自不服氣，不過他知道厲秋風一心想要打探白蓮山莊的祕密，若是自己與通海和尚糾纏不休，只怕厲秋風會責怪自己多事。念及此處，葉逢春打了一個哈哈，口中說道：“莊主大人說得甚是。葉某對通海大師甚是佩服，以爲大師若是生在佛教興盛的朝代，必定會是一代大德高僧，絕對沒有絲毫戲謔之意。”
通海和尚聽葉逢春說完之後，雙手合什，連說不敢。茅書生見葉逢春不再與通海和尚糾纏，總算鬆了一口氣，又與葉逢春說笑了幾句，這才接着說道：“東晉皇族、貴族、大小官吏和民間百姓一心禮佛，佛教興盛，江南各地出了許多名僧。其中有一位叫作慧遠的高僧名氣極大，上至皇族，下至黎民百姓，都對慧遠和尚甚是敬服。
“慧遠和尚不只精通佛學，而且琴棋書畫無所不通，無所不精，是以當時許多名士都以與慧遠和尚交往爲榮。慧遠和尚在江南各地雲遊，與朝廷大員和各地大儒、隱士、富商大賈結交，名氣越來越大。後來他到了江西廬山，看到廬山北麓有一片土地風水極佳，頗爲喜歡。據說這片土地位於廬山西林之東，南面香爐峯，西臨天池諸峯，北倚分水嶺、東林山，可以說是一處地勢極佳的風水寶地。慧遠和尚在此地搭建了一間茅屋，每日誦經禮佛，甚是虔誠。
慕容丹硯聽茅書生講述慧遠和尚的事蹟，心中頗爲不屑，暗想爹爹曾經說過，佛教講究因果報應，其實是讓人一心向善，不要作惡。若是大德高僧，心無掛礙，絕對不會貪戀紅塵繁華，往往躲在人跡罕至之處苦修。慧遠和尚在廬山大張旗鼓修行，擺明了是沽名釣譽，其心不誠。可笑茅書生講述慧遠和尚事蹟之時雙眼放光，對慧遠和尚佩服之至，可見此人目光短淺，並非智者。
慕容丹硯思忖之際，只聽茅書生接着說道：“慧遠和尚在廬山修行的消息傳到江州刺史桓伊的耳中，他立即趕到廬山，與慧遠和尚談佛論道，甚是投緣。桓伊請慧遠和尚常住廬山，教化平民百姓一心向善。慧遠和尚見桓伊其意甚誠，便即點頭答允。桓伊拿出重金，在慧遠和尚搭建茅屋之處建起了一座規模龐大的寺院，寺名叫作東林寺。慧遠和尚做了東林寺的當家大和尚，收了許多弟子。東林寺香火旺盛，名聲越來越大，成爲江南叢林之中最有名的寺院之一。
“慧遠和尚主持東林寺的佛事，許多其他寺院的僧衆聞名而來，求慧遠和尚收自己爲弟子。慧遠和尚不願意得罪其他寺院的住持和方丈，不敢輕易答允外寺僧衆投入門下之請。爲了安撫這些外寺僧衆，慧遠和尚在東林寺創設蓮社，大興淨土宗之風。他以蓮社當家大和尚的身份在東林寺開壇講法，手書佛學精義，聽者無不敬服。三十餘年間信衆無數，俱爲蓮社弟子。其時便有蓮社弟子東渡扶桑，將慧遠和尚所傳的淨土宗佛學傳至扶桑國。時至今日，扶桑國兩大佛教門派淨土宗和淨土真宗仍然視廬山東林寺爲祖庭，將慧遠和尚尊爲本門祖師爺。”
厲秋風聽茅書生講述慧遠和尚的事蹟，初時尚未留意，直到茅書生提到蓮社，他心中一動，暗想此地名爲白蓮山莊，茅書生方纔提到白蓮教，此時又說起蓮社。白蓮山莊也好，白蓮教和蓮社也罷，都帶了一個“蓮”字。茅書生絕對不是隨意講述，只怕這個“蓮”字大有文章。