那人說完便登上高臺，講道：“在做列位請聽我一言，我巍巍華夏，自炎黃以來傳承千載，而周禮所立不過百年。復看周氏百年以來縱使東遷以前，又有哪一年不是征伐周邊各地，死傷至人較之列國爭霸之時未見得就有多少。且周氏尚能威懾天下諸侯之時，雖然免得了列國之間彼此攻伐，卻迫使的列國年年上貢，雖死朝周，是的列國百姓徒增稅負，天下百姓和曾不苦？今日天下列國紛紛自立……依在下之間，當今天下亂想從深，其禍不在諸侯，而在周氏。我等當諫言天下諸侯，各愛其民，絕社稷，廢其國。使天下之人各爲其私，人人爲聖，不侍君父。”
此人話音一落，在場之人立刻對其口誅筆伐，人人都言：此人之言，可比禽獸！
嬴政在一邊小聲問尹威說道：“此人是誰？怎麼說得出這麼一番稀奇古怪的話來？”
尹威尚未說話，邊上一女子之聲便響起，言道：“此人乃是楊竹傳人，號稱：拔一毛而利天下而不爲。雖然自稱儒家門人，卻被儒家之人稱爲禽獸。”（儒家楊朱學派已經失傳，只能在一些支援片語中見到一些他的主要觀點。）
嬴政聽到女子之聲急忙回過頭來一看，竟然是弄玉一身男兒裝打扮，混在了潛龍閣衆人之間，不知道什麼時候已經偷偷摸摸的做到了嬴政身邊。嬴政見到是弄玉，便小聲說道：“既然是弄玉姑娘，在下失禮了。”一邊說着，一邊偷瞧焰靈姬，見到焰靈姬並沒有不快之意，纔敢接着和弄玉說道：“姑娘來此爲何不先與在下說一聲，在下也好好生招待一下。”
弄玉笑着說道：“先生說笑了，弄玉也是一時好奇來湊個熱鬧而已，哪裏要什麼招待，況且小女可比先生一行人來得更早。”
嬴政聽後笑着說道：“那倒是在下唐突了。”
正說着，高臺之上已經又換了一人，只見此人講道：“……故而，盡天下諸國國君，皆爲一己之私，征討四方，而不知愛其民，君不愛民，民亦不愛君。加之列國攻伐，城土易主，今日爲楚人，明日爲秦人，今天秦人殺楚人，明日楚人殺越人！四境之民，因君結仇，卻終要易君而侍，民爲國死，卻易其國。豈不悲乎！……”
嬴政聽這此人之言，雖然過於空虛，但是卻有幾分切中要害，便問周圍的人：“這又是誰？就照他這麼一番話來，豈不是要天下諸侯，自斷手腳？又有哪一家王侯還肯用它？”
尹威在一邊說道：“先生有所不知，這位是墨家之人，在列國遊歷多時，只爲一暢胸襟，從不指望文達於諸侯之間。”
嬴政一聽，驚訝得道：“歐？墨家還有此等口才之人？我還當墨家都是些舞刀弄槍的俠士呢。”
弄玉在一邊說道：“先生有所不知，昔日墨翟夫子周遊列國之時便是以口才見長，武藝和機關術反倒是其次。”（動漫裏的墨家和縱橫家被描繪的跟恐怖分子和軍事學院似的，真是無語）
嬴政聽後點了點頭。
正在此時，一人無聲無息的登上高臺，只見此人一身粗布麻衣，就是比起剛剛的墨家之人也是顯得極爲寒酸。然此人衣冠整潔，面目清秀之間帶着幾分陰寒之氣。登臺之後只是朝着四座只爲微微欠身行禮遍放言道：“夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下爲桎梏”者，無他焉，不能督責，而顧以其身勞於天下之民，若堯、禹然，故謂之“桎梏”也……且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣；諫說論理之臣間於側，則流漫之志詘矣；烈士死節之行顯於世，則淫康之虞廢矣。故明主能外此三者……（選自：李斯《論督責書》。因爲時空扭曲，就不再次討論此時李斯寫沒寫這篇文章了。）”
嬴政聽此人之言聽的微微入神，但是未等其說完便回過神來，對身邊的尹威說道：“速速查清此人，事無鉅細通通搞給我知道！”
尹威一聽立刻道了聲：“是。”便帶着人下去四處查探。
此人言罷，禮畢四座，徑自退下。
此人一下臺，邊聽臺下有人高聲言道：“今日我等再此說學論道。而小聖賢莊荀子門下高徒，九公子韓非亦在，何不請韓非公子登臺，爲我等一言！”
此人話音一落。臺下之人紛紛爲之應和。韓非身邊的紅蓮也跟着起鬨，推搡着韓非讓他也上臺上去好好出出風頭。而韓非此時有苦自知，此時上臺哪裏是出什麼風頭啊？根本就是惹人記恨，自立於刀刃之上。嬴政在一邊見到韓非這番樣子，心中一邊是好笑，一邊是好奇。即使想看看，韓非該怎麼應付眼前的事情。
而同時，嬴政無意之間也見到，剛剛在臺上剛剛語驚四座的那人此時正兩眼似是要冒出火來一般的。嬴政看打皺了皺眉，似是有幾分失望之情。而韓千乘在一邊暗地裏微微冷笑，只等着韓非是登上高臺做人箭靶，還是陳祚案前，落個張狂之名。
韓非被四座之人逼得沒辦法，又有紅蓮在自己身邊起鬨。沒辦法，只能起身走到臺上，朝四座之人行禮說道：“韓非才疏學淺，在此獻醜，望列位多多指教。”
四座之人紛紛起身還禮說道：“不敢，用字請言。”當然嬴政、紅蓮還是坐在位子上沒動。同時的，還有同時不知何事坐到一樓的衛莊、紫女兩人。嬴政見到他們之後並沒做理睬只在等着聽聽韓非有什麼話講。
韓非開始朗盛言道：“吾曾問：世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分爲八，墨離爲三，取捨相反不同，而皆自謂真孔、墨，孔、墨不可復生，將誰使定後世之學乎？孔子、墨子俱道堯、舜，而取捨不同，皆自謂真堯、舜，堯、舜不復生……故：國欲興，始也……乘者非一人，射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也，何則？國法不可失，而所治非一人也。故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。（出自：韓非子《顯學》）”
韓非言罷，四座皆驚，卻不敢有一人聲迎合。卻唯獨一人起身，深拱作揖道：“彩韓非子！”而此人正是嬴政。
嬴政一言，四座之人都轉眼看向嬴政，都想看看是誰既然敢如此直白的彩這一番“是今非古”之言。再也沒人理睬韓非方纔一番“違逆”之言。韓非只當嬴政是在爲自己解圍，趁此機會變回到座位上。而在座位邊上陪着他的紅蓮可不韓非說的是什麼意思，一個勁兒的只是在誇讚韓非剛纔的一番好言辭。卻不知道，要不是嬴政這一聲彩，只怕韓非此時已經被架在火上烤了。
韓千乘見到自己的一番算計被嬴政打亂，不悅的微微皺眉，上前高聲問道：“不知這位先生是何人？方纔爲九公子道彩，彩於何處。”
嬴政微微笑了笑，看了看身邊的焰靈姬和弄玉，兩人皆是對他微笑示意。嬴政自知兩女的意思，便徑直登臺，禮敬四座，高聲道：“在下秦人：嬴政。”