當初一同到來青陽的東庭都護府的弟子，差不多有三百多人，後來千州學宮又收了一批，現在在靈關之中差不多五百餘弟子。
而此刻在差不多半里遠處，還站着不少靈關之內的土著，觀去數目足有上萬。
這些異神信徒如今都轉而變成了供奉“天夏神明”的信衆了，而且他們十分虔誠，自行在自己的居處之上爲這些“天夏神明”修築起了一座座的神廟。
其中“範瀾”、“齊武”二人亦是被土著之中的雕塑師做了成巨大的雕像擺在了那裏。
範瀾、齊武知曉此事後，既不支持也不反對。
他們雖然可以辟穀，但是下面一些低輩弟子卻是不成。
那這就意味着需要組織人手，再用大量的時間來進行生產，這就耽誤了修煉的時間，而這些土著的存在，卻可讓他們從這些事務之中解脫出來。
不過他們也不是一味的索取，也命令底下弟子給土著提供一些有限度的幫助。
他們來自東庭都護府，有着很多與土著打交道的經驗，心下早有定計，在時機成熟後，他們會派遣一些役從，教會這些土著天夏文字和天夏禮儀，那差不多在百來年後，此輩就能成爲天夏的一員了。
不過他們嚴禁這些土著用生靈來進行獻祭，土著在經過最初的不適應後也是接納了下來。
畢竟獻祭是爲了與神明進行溝通，或者請求神明的庇佑，以往那些神明不進行獻祭根本就不會來理你，哪裏像這些“天夏神明”一樣一直停留在世間。
而且只要在這些神明的附近，就可以不必懼怕那些還在信奉舊神的人的攻擊，還能在原先只屬於祭祀的豐饒土地上耕種和生活，在他們的想法之中，這是最爲幸福不過的事。
而他們今天聽說這些“天夏神明”之中最強大的一位要來傳播神恩，所以都是自行趕到了這裏。
範瀾看了一眼後也就沒再過問了，因爲這些土著本身沒有什麼威脅，並且也爲修士提供了一些便利，也就沒必要進行驅趕。
至於會不會聽去了道法，這是說笑了。
玄法雖不像真法看去那樣精微玄妙，且還包含了大量的術語，可也不是對此一無所知的土著能聽得明白的。
廣場之上，待得所有弟子都是來至蒲團之上坐定，場中氣氛頓時變得肅穆起來，那些土著也是受到了感染，頓時不敢再有出聲，只是睜大了眼睛看着前方。
過去不久，聽得廬宮之內的金鐘之聲一響，張御自裏行出，他一身玉袍，身外有霧氣熒光環繞，邁步之間，似隱隱有仙音自雲空外傳至，
這些土著只是一見到他，一時驚歎敬畏不已，個個都是跪拜下來，伏低身形，不敢往上多看。
張御行至臺座之上，望了一眼場中，便在那蒲團之上坐定下來，在淺淺說了幾句之後，便就開始了講法。
衆弟子聽得十分入神，張御此刻所講的，也正是他們經常會遇到的問題。
玄法縱然不向真法一樣只靠修士自己去悟，可不是天資特異之人，在修習之中難免也會有所疑惑。
但對於普通弟子而言，師長也未必會浪費自己修持的時間來指點你。便如範瀾，以往指點弟子時，也就對張御、白擎青等人較爲耐心，對待其餘弟子就較爲隨意了。
而衆弟子現在聽張御講了下來，平日疑惑之處盡去，頓生一種豁然開朗之感，人人都是不由精神振奮。
與他們相比，那些土著自然是聽得茫然無比，不知那說得是什麼。
不過他們看“天夏神明”都覺得好，那麼自然就是好的，並且他們覺得，臺座上下傳來那聲音分外清越好聽，有一種讓人心神舒靜之感，似乎身軀也輕鬆了幾分。
不少人覺得自己都到了神明的恩賜，面上紛紛現出感激涕零之色，並在那裏叩首不已。
張御連續了講了一個多夏時，這才停下，並在一衆弟子揖禮恭送之下回了廬宮之中。
在接下來的五天之內，他每一天都會講一個夏時的修持法門，每一次衆弟子都是感覺收穫匪淺，儘管這些並不能立刻提升他們的實力，但卻無疑有益於他們接下來的修道。
而那些土著已是在考慮給張御塑像了，不過在向“天夏神明”請示之後卻是被否絕了，只好遺憾退去。
到了第六天，張御未有再去見任何弟子，而後一個人駕起遁光，沿着北端的峽谷而行，最後闖過一片迷霧，從靈關的另一端穿了出來。
這裏與他此前來時並沒有什麼太大不同，遠方是亙古不變的灰藍色山影，濃密的雲霧團聚在上空，下方是稀薄的植被和流淌着碎冰的河流。
在此他還看到了範瀾、齊武等人在此設立的廬棚和繪刻的玄渾蟬翼圖案，這本意是想讓那些路過的飛舟見到後與他們來聯絡，但看去沒有什麼效果。
這裏也有他們出於謹慎的緣故，畢竟他們的責任是守住靈關，萬一引來難以抵擋的勢力，那反而是帶來麻煩了。
廬棚之中有兩個守禦弟子，此刻見到是他出來，忙是上來恭敬見禮。
張御對他們點了下頭，就遁光一閃，已然飛空遠去，他一路飛躍平原雪山，又過去一片針葉林後，來到了一處廢棄的營地之前。
當初在這裏，他曾點化了一個土著小孩，並將一部分知識教給了他，本來還想看看這麼長時間過去，這個部落發展的如何了。不過現在看來這個部落早已經遷徙了。
這等選擇也很正常，畢竟這裏土地並不適合耕種，也養活不了太多人口，要想壯大，只能去水土更爲豐美的地方。
他看向遠空，這裏離開靈關已是足夠遠了，但是還未找到半點文明的跡象，甚至連紀元之前的遺蹟也沒見到。