先是司禮監派了人，在禮部主客司員外郎的陪同下來找他議事。說是說議事，實際上口吻完全是下令，要求他以塔魯木衛貢使身份上表，將同行而來的納林布祿之妹孟古格格進獻給大明皇帝陛下。
索爾果當時聽完這話臉都嚇白了，他知道無論對他而言還是對於葉赫而言，大明皇帝當然得罪不起，可那位高司徒也一樣得罪不起啊。
孟古格格是葉赫兩位貝勒早就說好了要送給高司徒的，這次能夠乘坐京華的鉅艦由遼東來京，到了天津港之後還得到京華騎丁的全程護衛也是因此，現在被皇帝這麼橫插一竹槓，事情該怎麼了結？
拒絕皇帝陛下，那肯定是找死；放高司徒的鴿子，那恐怕也是找死。
索爾果貝勒大冬天嚇出一身冷汗，語無倫次地正要說明原因，誰料司禮監那位大璫稍稍示意了禮部主客司那位員外郎先出外間稍候，然後面色淡然地對索爾果道：“此中詳情你不必過問，咱家只告訴你一句：此事是皇爺對高司徒的榮寵，高司徒也是點了頭的，你不必操心那些。”
那些是哪些，大璫沒有說，索爾果也不敢多問。至於他說的這些話，索爾果也不敢質疑，只好先應了下來，又問這上表之事的詳情，並且表示他和手下人漢學不精，上表恐怕要延請高人代筆，能否稍稍寬限兩日。
司禮監大璫回答說可以，並且指點他說翰林院有位名叫葉向高的大才，挺適合幫爾等捉刀代筆。
索爾果當然不知道葉向高是誰，但對於大璫的指點不敢怠慢。等他和員外郎一走，索爾果一邊派人去翰林院門口等着找那位葉向高先生，一邊親自跑去尚書高府找高務實說明情況。
不過他沒見着高務實，只聽到門子帶出來的傳話，說：“本部堂事俱知悉，爾等照辦即可。”
提心吊膽的索爾果這才稍稍放下了心中的一塊大石，剛回到禮部給他們安排的住處，去找葉向高的費英東也回來了，他不僅人回來了，甚至帶來了葉向高代筆的表文。
索爾果一問之下更加覺得弔詭，因爲費英東說他在翰林院外等到葉向高的時候，葉向高聽他一表明身份，直接便拿出一封書信，道：“表文在此，拿去謄抄便是。”然後轉身即走。
費英東畢竟年輕氣盛，覺得這事透着詭異，連忙攔住葉向高問他怎知自己的來意，葉向高哈哈一笑，道：“大司徒乃吾師矣。”說罷頭也不回的走了。
索爾果聽完，終於相信了司禮監那位大璫的話，知道此事定然別有內情，而高務實是深知其中詳情並且同意了的，所以纔會有葉向高提前寫好表文一事。
如果只是這般，索爾果也還不至於食不甘味、寢不安枕，關鍵是這道表文在以塔魯木衛的名義呈上去之後，皇帝陛下果然接受了。而在此之後，皇帝又對前番遼北之戰論功行賞，高司徒以後方調度之功得賞了一些銀兩、絲帛，以及……孟古格格。
忙了一圈又繞回來了？索爾果先是一臉懵逼，仔細推敲一番之後才大驚失色：葉赫被皇帝陛下耍了一通，而且還被警告了！
索爾果這才真正着急起來，他投入葉赫可沒多久，實力也不強，帶去葉赫的領民不到一千戶。葉赫的兩位貝勒可能還是看着他到底頭上頂着一頂貝勒帽子纔給他這個機會來出使大明，結果卻橫生事端，雖然看似事情都辦好了，可皇帝陛下分明透露出“少在朕面前耍花樣”的警告，如此自己回去之後會不會被兩位貝勒遷怒？索爾果不得不思索其中利害。
乾嘉時期的禮親王昭槤在其《嘯亭雜錄》中提到：“滿洲氏族，以八大家爲最貴，一曰瓜爾佳氏，直義公費英東之後；一曰鈕祜祿氏，宏義公額亦都之後……凡尚主、選婚，以及賞賜功臣奴僕，皆以八族爲最。”這其中便是將索爾果的後裔費英東家族排居首位。
韃清時期滿洲旗人的姓氏，雖然常有同姓，但經常也有“同姓各宗”的情況。如葉赫國主一族姓葉赫那拉氏，清初大學士明珠、著名詞人性德，皆是葉赫國主系葉赫那拉氏的後裔。
而葉赫部民也以部名爲氏，也姓葉赫那拉氏，卻與國主家族無共祖關係。晚清執掌朝政大權的慈禧，即非與葉赫國主系同宗的葉赫那拉氏同族。
同宗與同族還是很有區別的，比如在瓜爾佳氏裏，則以“蘇完地方”者爲尊，概因世居“蘇完”者，多爲索爾果之後裔。
《清稗類鈔》中有一則故事，講的是晚清瓜爾佳氏大臣榮祿的遭遇。
“榮祿系出瓜爾佳氏，而瓜爾佳氏以蘇完爲貴。榮官戶部尚書日遇一都統，展問氏族，則亦瓜爾佳氏。榮曰：‘然則吾等乃同族也。’都統轉問有‘蘇完’二字否。榮曰：‘無。’都統搖首曰：‘殆非也。’”
這故事的大意就是榮祿當了戶部尚書的那天碰到一位都統，大家互報家門，原來都姓瓜爾佳。榮祿就很高興，說：“那咱倆乃是同族啊。”都統就問：“你家是蘇完瓜爾佳嗎？”榮祿說不是，都統就很不屑，說：“那咱倆不是同族。”
這則故事的一些細節或與事實有差距，但是榮祿一族原出自烏喇瓜爾佳氏，原傳譜書、家傳也皆只書“瓜爾佳氏”，這倒是事實。
而當榮祿官居一品之後，則開始很突兀的不斷提及自己是“蘇完瓜爾佳氏”，甚至於身後的墓誌銘也強行加上“蘇完”之稱，多少可見索爾果一族在韃清門第之高。
當然，索爾果這一支門第之所以如此高，主要靠的是兩個人，一個就是他這次帶着一起前來的次子費英東，另一個則是他第九子衛齊的第三子鰲拜。
費英東之前介紹過了，此處不再贅述，而鰲拜這位著名權臣，雖然大家對他本人可能都比較瞭解，但對他的家世或許不太熟悉，這裏稍微介紹一下。
順治朝遺命的“四大輔臣”之一的鰲拜，是索爾果第九子衛齊的第三子，鑲黃旗滿洲人。《八旗滿洲氏族通譜》中以“鰲拜巴圖魯”爲題名爲其列傳。
根據《通譜》和《八旗通志》、《清國史》等官方史料記載，鰲拜最早以牛錄章京的身份從徵錦州，之後屢次從徵，“親冒矢石，鼓衆奮登”，被太宗皇太極賜號巴圖魯，封三等男世爵。之後繼續屢屢立功，升爲二等公，是典型的軍功勳舊。