朱翊鈞很高興，問看診結果如何。小宦官說那些醫術名詞記不清楚，但大致是說什麼寒邪傷身，瀕湖先生開了藥單，說是要先連喫三個月，之後他會再視情況開溫補的食譜之類慢慢將養。
另外瀕湖先生還說，要皇后娘娘每天晚膳之後略作休息，然後散步小半個時辰，倘若天氣不便，也可在殿中進行。總之，如果一切按照他的說法去做，早則半年，遲則一年，皇后娘娘的身子就該大好了。
朱翊鈞聞言大喜，道：“若能如此，朕重重有賞！”然後他朝一邊的高務實看了一眼，問道：“你這棟日新樓還真大，怎麼這樓裏還有戲園子？”
日新樓大肯定是大的，這座建築的樣式有點像阿姆斯特丹王宮(注：不過該宮建成於1655年，本是阿姆斯特丹市政廳，目前並未出現)，不過顏色有些差別——出於取材方便的原因考慮，日新樓依舊是以漢白玉爲主體，整體看來算是第二個“白玉樓”。
形制雖相仿，但日新樓樓層既高，寬度也就更寬，因此樓裏各項設施都很齊備，準備一個“音樂大廳”是毫不意外的，而這音樂大廳也可做“戲園子”來用。
事實上萬歷初年的戲劇發展還比較一般，而作爲士林領袖之一，高務實這裏又不好總唱些下里巴人，音樂大廳便只好演崑曲。
說來慚愧，高務實雖然頂着六首狀元的美名，又出身實學宗門，自己也被稱爲當世大儒，但其實他對戲曲的瞭解程度很低，也習慣不了崑曲時下風行的“水磨腔”，那音樂大廳他平日裏根本沒想過要去。
不過朱翊鈞看來很有興趣，在得到高務實的肯定回答之後，興致勃勃地問：“今兒個唱的是什麼？”
然而高務實根本不知道，只好朝高陌望去。高陌連忙答道：“皇上，今兒唱的是《浣紗記》。”
朱翊鈞笑道：“吳越春秋？好得很，我早聞此本大名，可惜宮中不便，今日正好長長見識。”又朝高務實招招手：“求真，走，帶我去看看。”
高務實自然不能說不好，於是便帶了皇帝過去，到了音樂大廳門口，便看見幾名司禮監的小太監等候在外。
高務實便朝朱翊鈞道：“皇上請進，臣在此候着。”
朱翊鈞一愣，停下腳步詫異道：“候着幹嘛，一起去看啊。”
高務實輕咳一聲：“皇后娘娘和長公主殿下在廳中，外臣似不便入內。”
“我當什麼事呢。”朱翊鈞一擺手：“你是外臣不假，但卻不是外人，只管進來。”他這話說得極其自然，完全不假思索。旁邊的小太監們聽了，望向高務實的目光之中更添了三分畏懼，七分羨慕。
高務實卻在心中暗暗叫苦，他此刻站在大廳之外，已經能聽到裏頭“咿咿呀呀”之聲。這個天下第一大的假文人宛如被掀了老底，絲毫感覺不到什麼文雅詩意，只覺得自己已經隱隱有點腦殼疼了。
但皇帝這麼大的榮寵，他又不能拒絕，只好乖乖隨着朱翊鈞進去。
這兩位一進大廳的紫檀高門，四道目光立刻迎了上來。身穿尋常官宦之家女眷服飾的王皇后與永寧公主立刻站了起來，朝朱翊鈞迎過幾步，先後一福。
高務實心中暗道：我就說嘛，皇后見到皇帝果然不是自稱“臣妾”的，電視劇委實誤我。
原來他穿越前每每看到古裝劇，不論是秦漢唐宋，還是元清異族，只要是皇帝，在他們駕前總有一干珠光寶氣濃妝豔抹的女子自稱臣妾。尤其是《甄嬛傳》後，好多人還都學會了一句“臣妾做不到啊！”但他在穿越後自己也讀古書，發現按照制度而言，在這“古代”的皇宮中後宮佳麗在皇帝面前似乎並不應該自稱臣妾。
臣妾是什麼意思？是西周、春秋時對奴隸的稱謂。男奴叫臣，女奴叫妾。《書·費誓》中說：“逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑。”亦作爲所屬臣下的稱謂。
《左傳·僖公十七年》則寫道：“男爲人臣，女爲人妾。”又指“臣的妻妾”，乃是低階級對高階級談論到自己妻妾時所用的稱呼。
臣妾，作爲名詞，古來稱地位低賤者，如《尚書傳》說：“役人賤者，男曰臣女曰妾。”《周禮注》也說：“臣妾，男女貧賤之稱。”《戰國策·秦四》：“百姓不聊生，族類離散，流亡爲臣妾。”注云：“男爲人臣，女爲妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被統治者。
“臣”在甲骨文中是一個豎着的眼睛，郭沫若在《甲骨文研究》中說：“人首俯則目豎，所以像屈服之形者。”《說文解字》曰：“臣，像屈服之形。”《禮記·少儀》：“臣則左之。”鄭玄注說：“臣謂囚俘。”意思就是說，“臣”是被抓獲的戰俘。
以上這些就是“臣”的本義，抓獲的戰俘如果不殺，就成爲勝者的奴隸，所以“臣”之一字，在早期就專指男**隸。
到了後來，這個字開始有了變化，如《說文解字》還說：“臣，事君者。”
“臣”的這一種用法就是男子對君主的自稱了，《左傳·僖公五年》：“臣聞之，鬼神非人實親，唯德是依。”這是宮之奇對虞公說的一段話，宮之奇在虞公面前就自稱爲“臣”。
那麼妾呢？甲骨文的“妾”字，下面是個“女”字，上面是個“辛”字，“辛”就是一把“平頭剷刀”。郭沫若在《甲骨文研究》中說：“‘辛’是給有罪者或異族俘虜行黥刑時所用的刀、鑿一類的刑具，黥刑無法表現在簡單的字形之中，所以就借用施刑的工具來表現。”
《說文解字》則曰：“妾，有罪女子。”衆所周知，在古代，“有罪”就可以收爲奴隸，因此“妾”的本義就是“女奴”。有時也用來表示“男子在妻子以外另娶的女子”。當然，用得最多的還是“女子的謙稱”。
是以，“臣”、“妾”只能分別用於男人或女人對自己的謙稱，不能混用或亂用，更不能二字同用以自稱——否則的話，你到底是男的還是女的？
劉長卿、薛逢、殷文圭等唐代詩人的頌聖之作中，皆有“萬方臣妾”的說法；宋代大詩人陸游詩有“萬邦盡臣妾”句；大明“鄭和碑”中有名句“皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾”。
以上的“臣妾”連用，都是泛指某些地方的人“皆以臣或妾之身份事我君王”之意，即那個地方的人在我的君王面前，都不過是低賤男女。