任何人、任何羣體，其社會地位都不應該指望由誰憑空饋贈，更不能指望恩賜得來。日本女性的地位也是一樣，既有母系氏族社會遺留的傳統，也有日本女性一直以來所取得的成就支持。
在中國以及世界絕大多數地區和國家，隨着農業封建社會取代“採野果”的原始社會，男性地位隨着社會需要勞動力和國家需要戰鬥力而大幅提升，最終快速超越女性，這是社會發展到某個階段的必然結果。
只是，這個“必然”在日本變得有些神奇，由於天皇家族的“神格”來源於女性神祇，女性的地位得到長期保證，催生了如今姬武士的現狀。
這一點對比中國就很明顯：中國的“造人神”女媧也是女性，但中國沒有萬世不易的皇室，也沒有哪家皇室說自己是女媧的“親生”後人。於是，在男性掌握社會統治權穩固之後，便出現了“功德”比女媧更大的神祇——“盤古開天”中的盤古大神，確立了男性統治地位的“法統”。
因此，中國講的是男爲陽，女爲陰；男爲天，女爲地；男爲乾，女爲坤……從來沒有“太陽神是女性”這種說法。[注：當然中國神話還有更牛逼的地方，那就是民本思想出現極早，即如果神祇虐民，中國先民連神也敢反，如后羿射日等就是這種民本思想的體現。這是世界獨一份的。]
日本的獨特傳統造就了姬武士，造就了此時此刻的“忍城奇蹟”。
成田甲斐帶着麾下的姬武士、馬回衆照顧傷員，不僅加速了傷員的恢復，而且極大的鼓舞了士氣，不少農兵都拍着胸脯嚷嚷：“關白的武士雖然厲害，到了忍城也只能在城外乾瞪眼！”
成田甲斐每次聽到類似的話，都笑眯眯不厭其煩地回答：“是的，是的，忍城的存亡就倚仗諸君的武勇了。”
不過話雖如此，這一日當她和成田家的首席家老正木丹波、勇將柴崎和泉、酒捲刃負商議敵情之時，面上卻沒有這種輕鬆愜意之色，反而深深蹙眉，清澈的眼眸中流露出顯而易見的擔憂。
擔憂來自於一個由物見番頭送來的新消息：關白豐臣秀吉得知石田三成在忍城受挫，下令從中軍送來一百門大筒。
日語中的專有名詞有的非常形象，比如這個“物見”就是觀察、偵察的意思。而物見番頭就是偵察分隊的首長，負責偵察敵軍的動靜以及地形、戰況等，及時爲本陣參謀團提供有用的情報。
作爲兵力明顯弱勢的一方，忍城更是把偵查力量用到極致，連豐臣軍在小田原城本部之中都被安插了進去。至於大筒，之前就解釋過，乃是日本人對火炮的稱呼。
根據物見番頭的報告，關白豐臣秀吉送來的大筒已經出發，共有大小兩種，大的十八具，小的八十二具。實際上這意味着豐臣秀吉給石田三成送來了京華二號炮十八門，三、四號炮合計八十二門。
成田甲斐其實沒有親眼見過這種巨炮，但她聽說過。
早幾年北洋海貿同盟去奧羽(日本東北)那邊開通航路時，與安東水軍爆發過一場炮戰。戰鬥中，海貿同盟的一發二號炮炮彈擊中安東水軍的一艘安宅船，僅那一發炮彈就把那艘可憐的安宅船斜斜地打了個洞穿。炮彈從左舷水線附近射入，而從右舷水線以下透體而出。由於窟窿太大，那艘安宅船很快便因爲大量進水而被放棄。
就這一炮，打得原本從來沒有參與過對明貿易的關東、東北各水軍心膽俱裂，想不到世上還有如此摧山裂石的巨炮。至此，北洋海貿同盟的艦隊橫行東日本，再也無人敢擋。
“蝦夷奉行”蠣崎季廣當初之所以老老實實按照京華的要求去找北海道耐寒稻種，就是因爲那片海域原先的最強勢力便是安東水軍，安東水軍在海貿同盟面前都不堪一擊，他蠣崎季廣哪敢反抗？
如今，豐臣秀吉給石田三成送來了十二門這樣的巨炮，成田甲斐豈能不擔憂？
忍城天守之中，身體高大而虛胖城代成田長親跪坐於主位，其下左右兩排則是依照一門衆與家老、中老等重臣跪坐的臣下。
成田甲斐雖然是公主，卻以姬武士和總大將身份跪坐在一門衆之首的位置上，此刻她正俯身下去，清脆的聲音中英氣盡顯：“叔父大人，一旦關白的大筒抵達，只要有三日大晴，忍城便可能被擊破城門、城牆。
有鑑於此，我已決定主動出擊，在大筒備隊抵達忍城外圍之前發動偷襲，以期破壞大筒，使忍城免受威脅，請叔父大人准許！”
成田長親胖乎乎的圓臉上依舊帶着憨厚的笑容，看着成田甲斐，道：“聽說爲了運送這一百具唐人大筒，關白派出了三千多人。我們忍城一共只有三千兵力，武士只有數百，那麼你去偷襲大筒備隊需要多少人呢？”
成田甲斐道：“只要兩百武士。”
“可是我們沒有兩百匹戰馬了。”成田長親說道。
“忍城之外全是泥濘，連城內都進了水，所以我們原本就不能騎馬，我們只能步行。”
“步行啊……那怎麼避開城外的敵軍呢？”成田長親猶豫起來。
成田甲斐卻似乎胸有成竹，答道：“我會帶上我的姬武士們，到時候驅小船直奔荒川，隊伍裏既然有男有女，便可以裝作逃難百姓的樣子出去，這樣豐臣軍便不會懷疑。”
小田原城在忍城西南方向，而荒川在忍城東面，成田長親想了想，道：“先走荒川然後回返麼……好吧，我就同意了，要帶什麼人，你自己去挑選。”
“是，叔父大人。”
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