高務實聞言收斂了笑容，略微思索便點頭道：“不錯，這的確值得重視。”
莫臥兒皇室的信仰其本身教旨並無問題，但在特定的情況下容易極端化、狂熱化、政治化、詭祕化，進而形成對世俗統治的嚴重威脅，容易搞出****的國家體制，這是高務實作爲無神論者很難容忍的。
至於劉馨爲什麼也對其很敏感，則大多是因爲她前世的觀感，認爲其在壓迫女性方面很難隨着時代進步而進步，不如儘早控制其傳播。
不過，高務實沉吟一番之後卻又產生了新的疑問，皺眉道：“莫臥兒皇室的信仰需要壓制，這我能認可，但當地的印度教怎麼辦？”
“印度教？”劉馨茫然道：“好像它和佛教有點淵源？”
“有淵源，但完全是兩碼事。”高務實露出一絲厭棄之色，道：“我看你對印度教不甚瞭解，但我簡單介紹一下你就知道我的態度了——種姓制度。”
“哦，種姓制度！你一說種姓制度我就明白了。”劉馨恍然大悟，然後也露出厭棄之色，皺眉評價道：“真是人憎狗嫌。”
高務實稍稍一頓，問道：“你可曾聽說過印度教的《摩奴法典》？”
劉馨想了想，搖頭道：“沒聽過，是印度人的《漢謨拉比法典》嗎？”
高務實輕哼一聲：“此二者在其發源地的地位和影響或許能比一比，但依我之見，用《摩奴法典》去和《漢謨拉比法典》作比，當真是太侮辱漢謨拉比了。”
劉馨訝然道：“爲什麼？這《摩奴法典》有什麼不好的地方？”
“哈，何止是什麼‘不好的地方’，要我說這《摩奴法典》如果是一個人，那就是頭上長瘡腳底流膿——壞透了。所以我覺得最適合它的評價就是四個字：萬惡之源。”
劉馨還頭一次聽到高務實用如此厭惡的語氣去評價什麼，尤其對方還是一部法典。她不禁頗爲震驚，問道：“這部法典到底寫了些什麼，竟然讓你如此厭惡？”
高務實吐出一口濁氣，道：“印度自古至今，經歷了幾種社會形態，種姓制度卻一直延續下來，成爲其歷代剝削階級的統治工具，而爲了維護這種制度，印度的奴隸主們制定了很多的法律，其中最典型的便是這部《摩奴法典》。”
“壓迫工具我能理解，我是說具體來講都有些什麼反人類的玩意兒？”劉馨睜大眼睛問道。
“概括的說，這是一部爲了剝削奴隸，壓榨人民的法典。它宣揚人從誕生起便是不平等的。所以，不同種姓的人，權利和義務都完全不一樣。與其說這是一部法典，不如說是用來欺騙人民的謊言。”
高務實冷冷地道：“這《摩奴法典》首先就確認了婆羅門世間主宰的地位，其他種姓都是爲了婆羅門服務的。然後根據不同的等級，制定了不同的法律，低級種姓不能對高級種姓有任何的不敬。”
劉馨點頭道：“種姓制嘛，這個我還是有所耳聞的。”
“從你面不改色的模樣來看，你頂多也就是聽過一點，其實根本不瞭解內情。”高務實搖頭道。
劉馨乾笑一聲，道：“當年的確沒怎麼太關心印度的事，偶爾聽到一些也都只是些印度奇聞……負面的那種。”
比如說，剎帝利和首陀羅同時辱罵了婆羅門，剎帝利只需罰款100帕那，而首陀羅就要用滾燙的油灌入口耳，以示懲戒。”
劉馨皺了皺眉，但看起來也還沒有突破她的預期底線，因此簡單總結道：“嚴格的等級制和嚴酷的肉刑——還有嗎？”
“當然有，比如低級種姓的人若是用身體的某部分傷害了高級種姓的人，便要將那部分肢體斬斷。而高級種姓的人就算殺死首陀羅這種低種姓人，也僅需以牲畜抵償，比如一頭牛。有時候甚至可以更簡單，只要淨身就可以。”
“呃，這一點可真是比大明現在還落後，至少大明律還不準主人家隨意殺死家奴呢。”劉馨道。
高務實輕哼一聲，又道：“何止如此，《摩奴法典》還對不同種姓的衣食住行也做了相應的規定。比如不同種姓的人不能呆在同一個房間，不能同桌喫飯，甚至不能飲同一口井水。不同種姓之間更不能通婚，總之都是爲了使這種種姓的劃分永久保持。
每個種姓的人有着自己的機構，處理內部事務，監督本種姓人對《摩奴法典》的遵守情況，若有違反，輕則予以處罰，重則開除出種姓。
被開除出種姓的人就是賤民，也叫達利特。他們只能從事最低賤的職業，如擡死屍，清糞便。走在路上，要佩戴特殊的標誌，甚至口中還要發出特殊的聲音或是敲擊某種器物，提示高種姓的人及時躲避。因爲《摩奴法典》認爲接觸賤民是一件會讓人極爲倒黴的事情。”
劉馨露出憐憫之色，嘆道：“印度人可真夠倒黴。不過我實在不理解，這種所謂《法典》是怎麼被炮製出來，並且還能長期執行卻不被推翻的？”
“你要問這個問題，那就不得不先說一下雅利安人的遷徙了。”高務實道：“你聽說過雅利安人嗎？”
劉馨想了想，不太確定地道：“我記得希特勒好像說過他們德國人是雅利安人的後代？不過總體上我對雅利安人瞭解不多。”
“倒也不必細說雅利安人。”高務實道：“總之就是在公元前2000年左右，雅利安人從中亞遷徙到印度，征服了當地土着居民，然後雅利安人爲了統治便利，就搞出了種姓制度。
最初，種姓只有兩種：雅利安瓦爾那和達薩瓦爾納。前者即征服者，後者即被征服者。後來，由於權力和貧富的不平等，又出現了不同等級的劃分，這纔有了四大種姓。
這四大種姓你應該知道吧？就是掌握國家祭祀權力的僧侶集團，成爲第一等級婆羅門；掌握國家行政和軍事權力的武裝集團，成爲第二等級剎帝利；雅利安社會內部的一般成員，成爲第三等級吠舍；而被征服的當地土着，則成了第四等級首陀羅。
至於賤民，也就是達利特，這個剛纔我已經說過了，他們甚至沒混進“等級”之內，算是被開除了人籍，根本不被當作人來看待。低賤到什麼程度呢？就是走路的時候都得小心翼翼，生怕自己的影子碰到別人。”