高務實此言一出，劉馨忍不住倒抽了一口涼氣，忍不住問道：“你不是最擅長通過政治和經濟手段解決問題的嗎，怎麼偏偏這次……如此殺機畢露？”
“我沒有殺機畢露，如果你這麼理解，那說明你理解有誤。”高務實依舊閉着眼睛，語氣異常冷靜：“你說我擅長通過政治和經濟手段解決問題，這話或許沒錯，但世界上總有些事偏偏未必能用政治和經濟手段解決，否則這天底下還怎麼會有戰爭呢？”
高務實的語氣越說越平靜，他頓了一頓，繼續道：“我一直很相信兩句話，第一句是‘一切問題的根源都是經濟問題’；第二句是‘戰爭是政治的延續，政治是經濟的延續’。
所以，你說的政治、經濟手段，我自然也會有，但是這時候我就得先回頭來問你一句了：爲什麼有時候僅憑政治和經濟手段解決不了問題呢？”
劉馨沉默了一會兒，搖頭道：“我不知道，你有答桉嗎？”
“我的答桉其實很簡單：我手頭的經濟利益不夠分配給我需要拉攏的人。”高務實終於睜開了眼睛，認真地看着劉馨道：“你看，絕大多數時候利益是恆定的，就算我們有超越時代的見識，可以做大利益盤子，保證大家無論如何也是賺的，但是這說的都是將來，因爲做大盤子需要時間。
然而，我們需要時間不是問題的關鍵，關鍵是大多數人並沒有耐心等我們做大盤子。他們只能看到眼前的利益，並且盯着我手上切分利益蛋糕的那把刀，一旦我分配得不符合他們的預期，他們就會想要對我發難。
此時，他們唯一需要考慮的問題很簡單，那就是我手上的那把刀有多鋒利，他們若是發難，是否會被我揮刀反殺。
所以你看，西征這件事原本就不容易，需要調集大量人力物力財力，就算一切順利地拿下西域，當地利益在短期內又很有限，這時候我首先必須保證能對朝廷、對皇帝有個交代，那就必然要爲朝廷拿下當地大多數利益。
如此一來，就總有很多人的利益一定會被侵犯對不對？而我呢，至少一時半會兒肯定拿不出什麼可以收買他們的，因此我就必須保證手裏有一把極其鋒利的刀。
這把刀，要能在他們發難之時迅速反殺其領頭者，然後架在剩下那些從衆者的脖子上，逼着他們承認我的利益分配權，承認我的分配辦法。
然後，我準備好的政治、經濟手段才輪得到上場，以此作爲對他們的安撫，讓他們產生一種‘雖然現在很糟糕，但是我已經無能爲力，好在看起來將來不會更糟，甚至可能好轉’的僥倖心理。
有了這種心理預期託底，那麼只要我接下來做的事情的確能讓他們覺得情況在一步步好轉，那麼這矛盾就可以說被我慢慢化解掉了。
現在，你再想想我剛纔的話……是不是無論如何，前提都是我手裏先得有刀？”
劉馨長出一口濁氣，連連點頭，道：“這番話真是抽絲剝繭，把一切說得清清楚楚明明白白，我要是再聽不懂，那就過分了。”
她頓了一頓，道：“看來你說得很對，的確是我的理解不到位，你並不是從根子上就想大開殺戒……你還是那個你，只是現實情況擺在這兒，你手裏沒有可供分配給那些人的利益，因此只能‘溫言在口，大棒在手’了。
高務實沉默片刻，澹澹地道：“因爲他們易於被人利用而產生極端心理，而我沒有一個具備相同理念的現代政黨，可以在我之後仍然堅持長期對他們進行疏導教化，因此我必須確保在我秉政的時間之內就大致完成相關工作，以避免將來西域的一些隱患未被清除，在今後某個時間被別有用心之人引爆，遺禍後人。”
頓了一頓，高務實哂然一笑，道：“你可以這麼理解，我現在的心理就和李世民明明知道楊廣打高句麗打到自家統治崩潰，可等到他執政之時，卻也依舊堅持出兵高句麗一樣——不爲後世憂也！”
劉馨點點頭表示理解了，但她仍然沉默了一會兒，這才嘆道：“行，我知道你的意思了，這件事我肯定不會反對。不過，我需要一點時間想想該怎麼和我哥說，才能讓他既做到你希望他做到的事，又不至於真在西域殺個血流漂杵……那畢竟是要永遠作爲中國領土的地方，殺孽太重實在有傷天和。”
“當然，這是應該的。”高務實頷首道：“我本來就說了嘛，我準備了相應的政治和經濟手段，只是‘得有刀’拿在手裏。如果能不動刀，那誠然大善。”
劉馨鬆了口氣，問道：“那麼，你的政治和經濟手段都有些什麼，能說說嗎？”
高務實沉默了一會兒，道：“政治層面的關鍵在於正本清源，經濟層面的關鍵在於差別稅率。另外還有一個輔助手段，也可以算作政治層面的，就是引入百家，分化瓦解。”
劉馨皺眉道：“太含湖了，能說得明白點嗎？”
“正本清源，就是我們必須找一批真正懂行且德高望重之人，讓他們按照穆聖的本意去講經，不要講那些被後來某些別有用心者按照自己的意思胡亂加工過的經書、經意。
我雖然沒有認真讀過原始的經書，但我當年在黨校學習時也是學過一些相關知識的。總的來說，即便我不以教派的眼光去看待穆聖，至少也會承認他是一位偉大的哲學家，同時還是一位了不起的政治家。
那本經書其實很了不起，即便不從教派思維來看，它也是一本奇書。比如說，它主張合理的分配社會財富，人們都有平等的權利管理財富，反對因財富過度集中而造成的貧富懸殊，要求建立一個公平合理的社會分配製度……你能說這裏面的思想不先進嗎？”
劉馨大爲詫異，驚訝道：“這本經書居然寫這個？”
“你以爲呢？”高務實笑道：“我依稀記得我此前有和你說過，他是通過一些手段，假借神的名義爲其信徒做出人生規範，這些規範之中又有很多都是商業貿易之中的行爲規範。
比如說，‘信道的人們啊！你們不要借詐術而侵蝕別人的財產，惟借雙方同意的交易而獲得的除外。你們不要自殺，神確是憐恤你們的。’
又比如說，‘我爲男女所遺的每一份財產而規定繼承人，即父母和至親，以及你們曾與她們締結婚約的人，你們應當把這些繼承人的應繼份額交給他們。神確是見證萬物的。’”