在隆慶的極端重視下，此次太子出閣之事極其隆重，堪比皇帝就學，分爲日講和經筵兩種。日講是學習平常的知識，經筵是爲皇帝講授經傳史鑑特設的講席日講爲經常性的學習，經筵爲不定期的講座。
由於太子年幼，日講尤受重視。高拱做過隆慶帝潛邸時的師傅，這一經歷是他能在隆慶朝聖眷無雙的重要因素，因此在高務實的慫恿下，他義無返顧地承擔起安排太子學習的事務。昨日下午，高拱在與申時行商議之後，立刻上書爲太子朱翊鈞初步排定了休息與日講的日程表：每月逢三、六、九日休息，其餘的日子做日講。
這就是說，每十天裏有三天休息，其餘七天日講。這種安排充分考慮到太子年齡幼小需要學習的實際情況，將日講放到了優先於休息的地位，得到了皇帝、貴妃與朝臣的一致認可。對每一天日講的內容，高拱專門上奏了日講儀注條，對其做了相當細緻的規定。這條內容，正是高務實今日在翰林院拿到的：
一、每日講讀大學、尚書。先讀大學十遍，次讀尚書十遍，講官各隨進講。畢，即退。
二、講讀畢，太子進暖閣少憩，與太子伴讀討論方纔所講，以期溫故知新。又挑朝廷時政一二事及票擬與太子查看，太子伴讀隨看，臣等退在西廂房伺候。太子若有所諮問，乞即召臣等至御前，將本中事情一一明白敷奏，我太子睿明日開，國家政務久之自然練熟。
三、覽本後，臣等率領正字官恭侍太子進字畢，若太子欲再進暖閣少憩，臣等仍退至西廂房伺候。若太子不進暖閣，臣等即率講官再進午講。
五、每日各官講讀畢，太子與伴讀重溫片刻，若太子於書義有疑，乞即問臣等，再用俗說講解，務求明白。
六、每月三、六、九休息之日，暫免講讀，仍望太子於宮中，有暇時與太子伴讀將講讀過經書從容溫習，或看字體法帖，隨意寫字一幅，不拘多寡，工夫不致間斷。
七、每日定於日出時請太子早膳，畢，出御講讀。午膳畢，還宮。
、查得先明事例，非遇大寒、大暑，不輟講讀。本日若遇風雨，傳旨暫免。
這條可以說是朱翊鈞的一張簡易“課程表”：每日天不亮就需起牀，早飯後即赴文華殿聽日講。第一節課是學習儒家經典著作大學與尚書，先是傳統式的通讀背誦，然後是講官串講。課間休息的時候，還要在太子伴讀以及司禮監太監的協助之下查閱幾份奏章以鍛鍊將來應對國事的實際操作能力這一條是高拱在高務實的慫恿下添加的，此前各朝各代幾乎都沒有這樣的先例。也就是隆慶帝對兒子異常重視，纔會批准這樣的制度。
畢竟，儲君還在儲着，皇帝好好的在位，要你看什麼奏章？但高拱的理由也拿得出手：學以致用，一邊，一邊挑選幾個奏章來對照着看，看皇帝、內閣是如何處置天下大事，這對將來有好處。
若非是隆慶帝這樣的皇帝，這一條肯定沒法通過，提出這一制度的高拱只怕還要深受懷疑，但隆慶畢竟是隆慶，他對自己的長子朱翊鈞和自己的老師高拱有着足夠的信任，根本不覺得這是在奪他的權好吧，本來外廷的事他就恨不得全面放權給高拱了，說這話也沒多大意義。
但有一點必須要說的是，高拱提出這一條制度的時候雖然自己毫無私心，但其實高務實給他這個建議的時候卻是明顯有私心的只有太子能