這玉清觀實乃開平小城的一張名剌，乃是全真教聖地，京東第一道觀。據傳，殷商後期古孤竹國君之子伯夷和叔齊，離國出走路過石城即開平，時值盛夏，二人腹飢口渴，忽見一淙清泉汩汩而流，乃掬一捧泉，一飲而盡，頓覺清冽沁腑，飢渴全消，這淙泉水即後來唐山玉清觀院內之“玉清古井”。兄弟二人繞泉徘徊流連，極爲滿意，遂決定於此結廬而居，修道求仙。數年後二人離去，往首陽山，不知所終。
到唐時，太宗東征，途經石城，有隨軍一道士長於望氣術，見此地紫氣飄渺如飛鸞，仙氣凝聚似丹鼎，遂離軍隱居此處修道。元初，長春真人丘處機座下一弟子於此結廬，乃名“澄清觀”。再後來，大明永樂年間，邋遢道人張三丰攜弟子數人遊此，數日離去，留下一弟子住觀修行，始更名爲“玉清觀”。嘉靖年間，玉清觀進行了大規模的修繕與擴建，逐漸成爲古開平鎮最大的宏偉道觀，翹首京東。
歷來文人，崇佛者有之，向道者亦有之，而更多的是兩教皆尊，總之寧可裝作深信不疑，也不會光明正大的得罪，萬一神仙是真的有呢？所以薛指揮使覺得明日自己可以客串一下導遊，進一步爭取高侍讀的好感他雖然知道高務實有些不簡單，但心裏終歸還是覺得小孩子總比大人好哄。
只是第二日一早，高務實才剛醒來，高陌就近來稟告說二房二少爺高國彥等上次高務實寫信去請的人，已經結伴到了京師，眼下正在大學士府等待高務實回去安排。
這件事對高務實來說當然比遊玩重要得多，只是薛指揮使得到消息後就難免有些失望，高務實安慰他說將來自己還有生意要在這邊經營，肯定還會再來，總算讓他勉爲其難的答應了下來。
薛指揮使倒也是個不氣餒的，又忙前忙後安排人送高務實出城，直到轄區邊境遠了不敢送，畢竟衛所兵不奉命不能隨意出境，更何況這裏乃是京畿附近，隨意調兵那可是要掉腦袋的。
這裏要多說一句，薊州雖然有總兵衙門，但薊州總兵其實更多的時候並不呆在薊州，而是在薊州東北的遵化縣那個方向是最常遭到蒙古入侵的地區。
不過戚繼光除了是薊州總兵之外，還兼了個練兵總理，遵化那邊擺不下如許大軍，所以他算是呆在薊州城時間比較長的一位薊州總兵。
但這也就有一個不好，那就是他這個總兵在薊州並不是說了算數的那位大佬。
薊州誰說了算？順天巡撫劉應節。
什麼？你問薊遼總督何在？嗯眼下的薊遼總督駐地在密雲縣，直接頂在京師的北大門古北口的後方第一道防線上大明就是這麼神奇，很有點高務實所熟悉的“大災大難當前，黨員幹部先上”的意味，可不像某些朝代那樣，前線部隊都打光了，指揮官還在京師沒挪窩。
當然，明朝的總督、巡撫、總兵，理論上來說都不是法理上的常置官，其駐地也經常變化，且眼下這種情況，也不屬於常態。譬如上頭已經說了，薊州是有薊州總兵衙門的，但近些年來薊州總兵主要呆在遵化縣，而實際上順天巡撫的春駐地才應該是遵化秋駐地爲昌平等等變化太多，甚至無跡可尋，基本上可以理解爲朝廷某位大佬覺得應該變化一下，皇帝表示可以，那麼這些邊臣就要奉命改變駐地。
這種“不穩定性”之所以遠比清朝明顯，有很大程度是大明朝廷爲了表示在制度上不忘本，始終堅持把總督、巡撫都御史和總兵當成臨時派遣官的表現。
反正不管怎麼說，薊州的頭號大佬目前是順天巡撫劉應節沒