縣衙方面，高務實也去拜見了縣令老爺，與之談了談學問，臨走又留下十兩銀子——這是題中應有之義，可不是賄賂，因爲這錢是用來感謝知縣老爺的點評，某種意義上來說就和潤筆銀子類似。
前後忙了好幾天，開封府的開考時間也通知到了新鄭，定於四月初五，同時傳來的消息還有道試的時間，定在四月十三。
這裏需要說明一下，新鄭縣在隆慶三年時，還不屬於開封府直轄，而屬於臨近的禹州，當時府試是去禹州考，等道試的時候再去開封。
但隆慶四年時，朝廷進行了一些調整，新鄭被劃給了開封府，所以今年高務實府試、道試全是在開封府，兩趟考試中間不必趕路。
如此一來，爲了照顧一些家境貧寒的考生，讓他們不必在開封府逗留太久，所以府試和道試之間的間隔時間只有八天——這是要留出府試的閱卷、張榜等時間來，基本沒有餘量，不能再縮短了。
當然，府試和道試的主考官還是不同，府試由開封知府主持，道試由宗師——也就是提督河南學政主持。
高務實仍然帶着自己的兩百騎丁上路趕往開封府，不過在進城之時，他只帶了十人，其餘人留在城外，借住在中牟張氏的一處別院中——不是高務實母親張氏的那一家，那是蒲州張氏，中牟張氏是高拱的正妻張夫人孃家，中牟就在開封府“隔壁”，她家在開封府有不少產業實屬尋常。
府試與縣試除了級別略高，其他流程基本一致，無需贅言。所不同之處當然也有，譬如說入考場的時間就不同。
參加府試，在半夜時分就要入場，是以有些地方特備奇形怪狀的高腳燈籠方便尋人。
這是因爲府試的人數比縣試時增加了十幾倍甚至幾十倍，考棚前人山人海，黑暗之中，送考者極易擠散，一旦擠散就找不着了。有奇形怪狀的高腳燈籠高高舉着，離散者擡頭一望就能找到該縣隊伍。
新鄭縣考生隊伍的高腳燈籠乾脆就是高家提供的，樣式很有新鄭特色：人首蛇身。
這次府試的題目是“古之愚也直，今之愚也詐而已矣”，這道題出自於《論語·陽貨》，是一句典型的“子曰”。
高務實很輕易的分析出了府尊出題的用意：古人三疾之一，愚者直而無邪曲，今人之愚者多行自利，故孔子謂今人淺薄不如古也。
高務實這次略微賣弄了一下，他沒有按照時文最常見的格式來寫，而是用了一個變體，全文作十四股，其中後二大比，又各三股。
賣弄這種事也要看情況，府試這一關，難度不算太大，影響也有限，而一般還在參加府試的考生，水平上佳者其實相對有限，他這一賣弄，就顯得卓爾不羣了。
當然，變體比本體寫起來要難，這是肯定的，所以在寫的過程中，高務實還是花了不少心思，因此也就沒有第一個交卷，而是排在第三。
他此文的破題是：愚以時異，失其愚也。
從整篇文章來說，他高務實知道府尊出這道題，真正的“考點”肯定在今而不在古，所以他文中雖“古之愚也直”與“今之愚也詐”二者並作，但又重在闡述“今之愚也詐”，撕破今人“挾私妄作”之僞。
其文最後的束股，乃是“吾爲之原其實，曰古之愚也直；爲之靳其名，曰今之愚也詐而已矣。”
因爲八天後就要進行道試，而道試不僅也在開封府考，而且連考棚都不換地方——好吧，這個考棚其實本來就是開封府蹭道試考棚用的，不光道試，將來高務實鄉試還得繼續來這個地方——開封府的閱卷速度大大提高，數日之後，張榜公佈。
府試的榜單也是輪榜，但不寫名字，只寫編號，因爲……寫不下(名字因爲有重名，要帶籍貫等，編號只有數字)。
張榜之時肯定人山人海，高務實自忖以他的小身板，擠不進去的機率很大，就算擠進去，只怕也得橫着出來，只好讓高珗代自己去看榜。
高務實的家丁們早已知道自家少爺的編號，高珗更不用說，當下帶了兩名蒙古族出身的騎丁前去，那兩人都是蒙古內戰中失敗部落逃難到大明的年輕好手，馬戰的本事不用說了，關鍵是還擅長摔跤……
高務實則老老實實在客棧等消息。
他是靠香皂發家致富的，這一點天下皆知，所以他也不擔心被人彈劾“鉅額財產來源不明”，一到開封就直接包了一個乾淨整潔且比較安靜的小客棧住下。府試雖然已經考完，一般人還在緊張兮兮地等放榜，他卻不急不忙地繼續讀書，準備下一場道試了。
不多時，外頭傳來了隱隱約約的炮仗和吹打聲，由遠及近，正朝這邊而來。
高務實心中一動，暗道：這是來我這兒？我考進前十了？
轉念又不禁自失一笑，搖搖頭，自言自語道：“寵辱不驚，何其難也！我兩世爲人，大小考試起碼數百回，竟然也不能免俗。”
剛想到此處，高珗便衝進了院子，高聲報喜道：“恭喜大少爺，中了！中了！大少爺又取了一個開封府案首，連中兩元！”
高務實心裏鬆了口氣，面上還要裝作淡定的樣子，站起身來，強行壓了壓心中的激動，儘量穩住語調，問道：“好了好了，不用叫了，我聽見了。”然後吩咐道：“打賞用的碎銀子準備了沒？沒有的話趕緊去換。”
高珗樂呵呵的道：“怎會沒有準備？來開封之前夫人就讓人切好了碎銀子，別說府試了，道試的打賞碎銀都準備妥啦！”
高務實一聽這話，也忍不住有些想笑，不過他能理解爲人父母者這種望子成龍的心思——前世他高考的時候，家中並不富裕，可他父親仍然提前專門租了一輛轎車和專職司機，用於連續兩天接送他考試，爲此花掉了半個月的工資。
可見，古往今來，父母對子女的感情從來沒有區別，孔子說所謂孝順，就是能做到像愛子女一樣愛父母，還真是精闢得很。