在他看來，前年這位小公主寫情詩的事，無非就是小女孩子沒見過什麼男子，忽然見到一個大家都比較稱讚的，下意識就有了些好感，其實這種朦朦朧朧的感情根本談不上愛情，還不如算是一種青春期衝動。
況且退一萬步說，就算真是愛情又有什麼用呢她是公主，而自己是立志做宰輔的人，大明的政治體制和格局絕對不會容忍一個駙馬閣老出現的。
更何況，公主對他可能有意思，他對那位前年才十二三歲的小姑娘可沒有半點那方面的意思。即便是到了現在，由於兩年多未見，他腦海裏的朱堯媖依然是那個看起來文文靜靜、人畜無害的半大姑娘。
要說有什麼突出一點的印象，那無非就是這個小姑娘話很少。
除此之外，真的就記不得什麼了。
朱翊鈞也有些尷尬，甚至不知道說什麼好，面色臭臭地走在前頭。
高務實一臉生無可戀地走在他身後，過了一會兒，忽然覺得朱翊鈞的動作有些不對勁，仔細看了看，忽然出聲問道：“皇上您近來可有什麼不適”
朱翊鈞在前頭忽然定住，轉過頭，問道：“什麼”
高務實看着他的右腿，問道：“譬如腿疾、足疾”
朱翊鈞臉色微微變了變，最後嘆道：“那倒是談不上，就是一到變天，無論是陰雨轉晴，還是晴轉陰雨，就會腿疼甚至抽筋，還有就是腳趾，有時候會腫經常大半夜疼醒。”
高務實驚了，他想起後世有一種說法，說萬曆帝的屍骨顯示其有嚴重的腿疾，所以屍體在棺木中是左腿伸直，右腿捲曲。
高務實前世也相信過這個說法，但他穿越以後不久就知道，這個說法嚴重有問題這個姿勢是死後擺出來的，名稱叫做“七星葬”。
這個葬禮的規制，應該是頭頂朝西、腳朝東，整體是仰臥，但是四肢的位置很有特色。
頭是仰面朝天；右胳膊向上彎曲着，右手放在臉旁邊，扶着自己的面頰；左胳膊向下彎曲，左手放在自己的小腹位置，若是信佛，手上還可以拿一串念珠，若是信道，可以拿拂塵。
兩隻腿也各不相同，左腿正常伸直，右腿卻向外彎曲，兩隻腳各向外。
這個規制，就是“七星葬”，也就是整個人呈北斗七星樣式，後世定陵出土的萬曆屍骨，基本上就是這個規制。
實際上，當時定陵中兩位合葬的皇后孝靖皇后和孝端皇后的葬式也不是一般的仰臥。孝靖皇后和萬曆皇帝類似，下肢彎曲，左臂彎曲下垂，手扶在腰上，右臂向上彎曲，手在頭旁邊。孝端皇后左臂與孝靖皇后一樣，右臂卻垂直向下，兩隻腳交疊在一起。
但是，爲啥出現了不同呢
按理來講，這三位下葬的姿勢應該是一樣的，可能是因爲在屍體入棺之後的運送過程中出現顛簸，導致了最後出現姿勢的差異。
因爲據記載，從紫禁城到定陵的一路上，路途比較遙遠，擡棺材的繩子斷了好幾次，棺材的一角也曾掉到地上，出現了磕碰，這樣一來，出現姿勢的不同也就不足爲怪了。
單從規制上來說，孝靖皇后的姿勢應該是本來的姿勢，因爲整體看來，她的整個身體就像是天上北斗七星的形態。
爲什麼明代的帝后會是這樣一個葬禮姿勢呢
對於後世之人來說，北斗七星，無非是北半球天空最常見的星座，斗柄指向北極星，很是普通，大人教小孩子認天上星辰，很多都是從北斗七星開始。
但實際上，北斗七星在古時歷來爲國人所重視，很多中國古代的風水、天象，都是與北斗七星密切相關的，甚至每顆星都被賦予了名稱，鬥身是天樞、天璇、天璣、天權，斗柄是玉衡、開陽、搖光，幾顆星的方位及運行，對於古人來說，都有很重要的象徵意義。
更重要的是，北斗七星還被賦予了政治上的意義。古人認爲，皇帝的居處正對着天上的紫微星這也就是爲什麼明清兩代的皇宮被稱爲“紫禁城”的原因，而北斗七星在星宿理論中是屬於紫微星垣的，也就是人間帝王在天上的對應物，他們在天上就住在北斗星附近。
既然如此，帝、後纔要以北斗七星的形制下葬，這樣就更易於他們走到極星天邊，爲死後去向天上的帝所提供了更便捷的通道。
不過這個講究，似乎是從明代纔開始的。朱元璋所葬的孝陵，雖然後世沒有開掘地宮，但是從地上建築來看，並不是像一般的陵園呈筆直左右對稱的，而是彎彎曲曲，不成直線。新八一中文網首發 ....
所以從孝陵的神道就可以看出，大明的開國皇帝朱元璋就格外重視北斗七星的形制，把自己的墓道建成彎曲狀，那麼萬曆作爲他的子孫，以北斗七星的葬式下葬，也就不足爲怪了。
高務實聽了朱翊鈞這番話，才忽然想起去年自己回京時，朱翊鈞搞了個郊迎，當時高務實就發現朱翊鈞的右腿似乎有些不受力，只是那時候高務實見他走路的動作還算正常，這纔沒太在意。
但現在看來，他是真的得了病。
高務實嚴肅起來，問道：“皇上，君有疾，臣不得不聞。不知太醫院怎麼說”
朱翊鈞搖頭道：“聽不太懂，說是什麼痹證，又說溼濁，什麼脾失健運，溼濁內生，什麼溼濁流注，則氣血不暢，而成痹痛，一羣人扯東扯西說了老半天，朕也沒搞懂到底是怎麼回事。最後朕疼得生氣，拍桌子問他們，他們才說這是自古以來帝王將相常見之病，並無藥石可醫，只勸朕少喝酒。”
高務實聽得眉頭大皺，中醫的那些名詞，他也不是很懂，但是朱翊鈞的這個病，從表現上來看，他卻知道是怎麼回事
簡單得很：痛風
痛風一詞源自拉丁文guta一滴，意指一滴有害液體造成關節傷害，痛像一陣風，來得快，去得也快，故名痛風。古代痛風多好發於帝王將相，但隨着生活水平的提高，痛風在後世早就成了普遍性疾病。
前世高務實他老爸就有這病，而且是年輕時就得了，也是經常在大半夜疼醒來。高務實記得自己小時候有好幾次被老爸開燈晃醒來，一看老爸的小腿肚子抽筋抽得都快要看不見肉了全抽到膝關節附近去了。
甚至他小時候還記得他老爸的一件糗事，當時在他外公家裏，他老爸頭天晚上痛風抽筋，第二天走路一瘸一拐，有外公的同事悄悄問：“您家相公老人說話的風格，指女婿腿不方便”
這事，直到後來高務實長大，還經常拿來笑話他老爸。
原來朱翊鈞那被記載到了各類史書中的所謂“足疾”，居然就是痛風。
不過仔細想想，朱翊鈞患痛風倒也不奇怪。雖說直到後世都沒有能夠完全治癒痛風的辦法，但人類對於痛風的瞭解和控制畢竟比古代進步得多了，至少有如下幾點因素，跟痛風的關係很大：肥胖、飲酒、高血壓、高血糖、嘌呤。新八一中文網首發 ....
嗯，以上各項，朱翊鈞完美地全佔了
前四項基本可以目測出來，因爲朱翊鈞現在已經開始發胖了，雖然不誇張，但是微胖也是胖，而他平時又沒什麼運動，估摸着今後說不定還要繼續胖。
飲酒不用說，現在甚至沒人可以限制他這一點明代十六歲成丁，成丁即可飲酒。
至於飲食，那更不用說了，高務實是朱翊鈞的伴讀出身，朱翊鈞除了跟他爹隆慶一樣愛喫驢腸、豬腸，還在文官們的建議下市場體驗“儉樸飲食”喫各種豆製品。
妙啊，全是高嘌呤飲食。
這特麼你不痛風誰痛風
既然搞清楚了原因，雖然高務實也沒本事治療這個哪怕在後世都沒法治好的病，但他畢竟有解決辦法，當下便道：“聖上此疾，臣倒是有所瞭解。”
朱翊鈞驚訝地睜大眼睛：“你還懂醫術朕怎麼不知道”
高務實擺手道：“不是懂醫術，只是恰巧知道這個病是怎麼回事，此前在安南時，臣曾經見過一位佛郎機傳教士就是番僧，那番僧懂些醫術，曾與臣談及此症，乃謂其國將之稱爲痛風。”
“痛風”朱翊鈞問道：“可有什麼醫治之法那番僧人在何處”
“番僧四處雲遊，人怕是難找了，不過他說此症確實無藥可醫，但卻可以在平時的飲食、作息方面加以改善，可以大大降低發病的機會，也可以大爲緩解發病時的痛楚。”
朱翊鈞聽說無藥可治，本來有些失望，但一聽只要平時注意飲食和作息就能大爲改善，頓時又來了興致，問道：“有些什麼注意的你可不要說什麼少女初葵之類的東西，朕不信這個。”
高務實哈哈大笑：“皇上不信，臣也不信。其實這法子頗爲簡單，少喫各種內臟和豆製品，然後保持一定的鍛鍊，避免過胖。”