也怪不得他有這樣的感覺，畢竟金復海蓋兵備與遼東巡撫是兩個完全不同的層次。
就算高務實之前就是全大明最年輕的兵備道，但如果不論他的背景，其在李成梁這位總兵面前，真正拿得出手的也只是“文官”二字。
但遼東巡撫就不同了，從實權和統屬上，巡撫就是總兵的上級不要管官面上是怎麼說的，實情就是如此。
雖然，不論這位高撫臺的本職是都察院右僉都御史，還是兵部右侍郎，都遠不如李成梁這位寧遠伯，因爲李成梁的官方全職是“太保兼太子太保、左軍都督府左都督、鎮守遼東總兵官、寧遠伯”，除了總兵屬於和巡撫一樣的差遣官，本身並無品級一說韃清的總兵有品級，其餘哪一個職務拿出來都可以力壓高務實，至於爵位，那就更不必說了。
但這些東西都沒有多少實際意義，有實際意義的只有兩點實權和聖眷。
論實權，高務實是巡撫，力壓總兵因爲朝廷設置巡撫的本意，就是爲了以文官來制衡鎮守一方的總兵官的。
論聖眷，就算不說同窗之誼這種看不見摸不着的東西，光是“比衣服”，高務實就勝出一籌他特賜的是坐蟒袍，而李成梁的是行蟒袍。
因此，不管李成梁在遼東地方多麼根深樹大，在高務實這個開掛選手面前也照樣抖不起威風，要是高務實“飄了”，非要當面給他難堪，他還真的只能生受着。
但是可想而知，以他李成梁在遼東的地位，真要被高務實當面折辱，這口氣怎麼咽得下去就算他再怎麼不願意跟高務實撕破臉，到那時也終究不可避免了。
好在高務實似乎並沒有“飄”，依舊是一年前那種儒雅隨和的模樣。
至少看起來如此。
李成梁當然不相信高務實的表情和心情一致，因此在心裏暗罵了一聲小狐狸，裝得真像。
但李成梁自己裝得也不差，他在聽到高務實的話後，立刻快步上前，推金山倒玉柱一般下拜，口稱“末將李成梁，見過少司馬，少司馬金安”
高務實本來猜到李成梁特意來見自己，應該是有求和的意思，不過卻也沒料到李成梁能把態度做得如此之低。
畢竟，前世看的各類史籍中，對李成梁的記載好像都跟跋扈二字脫不了干係，眼前這反差實在有點大。
其實李成樑上一次與高務實見面的時候，態度就擺得挺低，不過此一時彼一時，當時李成梁態度擺得低，主要不是看高務實自己的面子，而是高務實背後的幾位實學派大佬，以及皇帝陛下的面子。
而這一次卻不同，高務實已經數次敲打李成梁了，換做一般人，早就不會有什麼好臉色，何況李成梁本身也是個香餑餑，申次輔他們也早已接納他的投靠。
這種時候還能擺出低姿態，只能說明李成梁的確是有名帥之姿能屈能伸啊。
高務實也趕緊上前，用力將李成梁攙扶起來，佯裝不悅地道“汝契兄怎的又這般見外了這是要折煞小弟啊來，來，汝契兄裏面請。”
李成梁客氣道“少司馬莫要如此，尊卑不在長幼”但話未說完，已被高務實挽着手拉進了花廳之中。
高務實彷彿沒聽見李成梁的客套，大聲招呼家丁“還愣着做什麼快上茶要好茶，把前不久曹淦送來的玉葉長春拿出來用。”
高務實笑道“不錯，正是此茶聽說少得很，曹淦也是年前才弄到一點真品。我倒也不是很懂，生怕牛嚼牡丹，今個趁着汝契兄也在，咱們好好品一品。”
茶這種東西，越是上了地位的人越沒法拒絕，李成梁早年雖然窮困潦倒，這些年卻是發達起來了，也很是講究，一聽是“玉葉長春”的真品，推辭的話就再也說不出來，明明心裏還想着婉言謝絕一下，嘴裏卻冒出一句“少司馬過謙既是如此，成梁就恭敬不如從命了。”
於是兩人分賓主坐好，高務實的兩名烹茶丫鬟上前開始展示茶道。
在大明嘉隆萬這一段時期，茶道可不是尋常人在家裏燒了開水一衝那麼簡單，不過也不像唐代陸羽的二十四茶器、宋代的“茶具十二先生”那樣複雜，基本上是日趨簡明，不過依舊非常“專業”。
尤其是像高務實這種文臣世家的出身，對於茶道必須有所講究，而且高黨本身就有茶道大家的存在明代茶道代表作之一茶寮記的作者陸樹聲，便是高黨的重要人物注本書卷一時偶有提到過陸氏兄弟。
“園居小室，禪棲其中，中置茶竈，備一切烹煮器具、烹茶童子，供過路僧，騷人羽客而飲。”就是陸樹聲所提倡的。
當然，這只是強調一種“茶禪一味”的意境，具體到高務實這樣的身份，“禪”的色彩會稀薄一些，而“怡然”之風更濃。
所以高務實不用烹茶童子，而用烹茶丫鬟，她們的每一個動作都是專門訓練出來的，既要把茶煮好，又要動作優美。娉婷婀娜的身姿，曼妙的揚手分杯、燒水煮茗，本身就已經是美到極點。
別說品茶了，光是欣賞她們的茶藝，便已經是極大的享受。
這些丫鬟都是高務實的母親張氏親手調教之後給他送來的，專攻茶藝，不務他事，府中稱之爲“茶娘”。
李成梁發達了不過十幾年，雖然權錢兩不缺，但缺就缺在這種底蘊，與張氏那種數代豪富之家相比，在這些細節上可就大大的不如了。
眼見得高務實的丫鬟們都是茶道大家的表現，不由得羨慕異常，感慨道“少司馬府上，不過區區使女，於茶道竟也卓然自成一家，成梁粗鄙之輩，今日纔是真要牛嚼牡丹了。”
高務實輕輕一笑，道“汝契兄過譽了，不過若要說這茶道，我大明茶道與古之茶道，倒的確有些分別，不知汝契兄戎馬倥傯之餘，是否有所涉獵”
李成梁連忙擺手，道“粗鄙之輩，胡亂煮了就喝，哪敢論道”
這當然是謙虛了，李成梁家裏也是有烹茶童子的，只是不至於像張氏這樣專精於“生活樂趣”罷了。
高務實便笑道“蓋羽指茶聖陸羽多尚奇古，制之爲末，以膏爲餅。至仁宗宋仁宗時，而立龍團、鳳團、月團之名，雜以諸香，飾以金彩，不無奪其真味。然天地生物，各遂其性，莫若葉茶烹而啜之，以遂其自然之性也。故我大明取烹茶之法，而末茶之具，崇新改易，自成一家。”